Gerakan untuk Mendekolonisasi Citra Tubuh: Mengapa Itu Penting

Mengapa saya, seorang wanita queer yang sebagian besar keturunan Eropa, berbicara tentang gerakan untuk mendekolonisasi citra tubuh? Jawabannya sederhana: karena itu penting—oleh karena itu, harus dibicarakan. Di Amerika Serikat, November diakui sebagai Bulan Warisan Penduduk Asli Amerika Nasional,¹ yang menjadikan ini sebagai waktu yang ideal untuk melanjutkan percakapan.

Terlahir dari upaya tak kenal lelah dari banyak negara suku untuk meningkatkan kesadaran akan kontribusi dan koneksi mereka ke tanah ini, National Native American Heritage Month berusaha untuk menghormati nenek moyang, tradisi, ketahanan, dan budaya masyarakat adat, yang telah menghadapi trauma generasi, ketidakadilan, dan penghapusan untuk abad.

Ini membuat saya merenungkan bagaimana tubuh Pribumi dan orang-orang BIPOC lainnya terlalu sering dipandang "kurang dari" karena Norma kecantikan kolonial Barat—dan mengapa sangat penting untuk memperkuat gerakan untuk mendekolonisasi citra tubuh di semua hal etnis. Meski terdengar klise, saya percaya pengetahuan adalah langkah pertama menuju pemberdayaan kolektif dan, pada akhirnya, tindakan. Jadi saya pikir ada baiknya memeriksa bagaimana efek kolonisasi dapat menyebabkan distorsi citra tubuh yang berbahaya atau perilaku gangguan makan dalam komunitas yang terpinggirkan.

Kaitan Antara Kolonisasi dan Keyakinan Citra Tubuh yang Berbahaya

Menurut penelitian dari Marisol Perez, Ph. D., seorang profesor di Arizona State University dan Fellow di Academy for Eating Gangguan, lebih dari dua juta wanita AS keturunan Hitam, Latin, Asia, atau Pribumi akan menderita gangguan makan di seumur hidup.² Tetapi bahkan pada tahun 2020, mereka yang mengidentifikasi sebagai BIPOC masih memiliki kemungkinan setengah untuk menerima diagnosis dan akses ke pengobatan dibandingkan rekan kulit putih mereka.³ Sungguh ironi yang kejam bahwa komunitas yang terpinggirkan secara paksa menanggung begitu banyak rasa malu dan trauma internal di sekitar penampilan luar mereka, sementara secara historis tidak ditawari sumber daya untuk disembuhkan.

Tapi tidak perlu mengambil hanya kata-kata saya untuk itu. Gloria Lucas adalah pendiri Nalgona Positivity Pride, sebuah organisasi berbasis di Los Angeles yang berusaha untuk membuat pemulihan gangguan makan lebih adil, mudah diakses, dan sensitif secara budaya untuk etnis atau ras minoritas. Inilah yang dia katakan tentang hubungan antara kolonisasi dan keyakinan atau asumsi citra tubuh beracun:

Orang kulit berwarna menerima pesan campuran tentang tubuh mereka. Ada pesan bahwa kita inferior, bahwa kita kotor, bahwa kita jelek, bahwa kita tidak cerdas... Sebagian alasan kita tidak mencintai diri sendiri adalah karena kita tidak dirayakan [atau] dikenali.⁴

Seperti yang juga ditunjukkan Lucas, ketika sistem kepercayaan ini diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya, sulit bagi orang-orang BIPOC untuk tidak menginternalisasi mitos bahwa "putih, langsing tubuh diinginkan, [sementara] tubuh yang lebih gelap dan lekuk tidak." Hal ini dapat mengakibatkan rendahnya harga diri, serta peningkatan risiko gangguan makan atau kesehatan mental lainnya. masalah. Bahkan banyak inisiatif utama untuk menormalkan penerimaan tubuh seringkali tidak memusatkan representasi yang cukup beragam dari semua warna kulit, lanjut Lucas. Itu sebabnya dia, yang mengidentifikasi sebagai Xicana-Pribumi, memiliki misi untuk mendekolonisasi bagaimana budaya ini berpikir tentang citra tubuh secara keseluruhan.

Dekolonisasi Keyakinan Citra Tubuh untuk Mempromosikan Penerimaan Tubuh Sejati 

Saya bukan ahli tentang langkah-langkah mana yang dapat diambil masyarakat modern untuk mengatasi ideologi kolonial Barat selama berabad-abad yang terus memengaruhi perlakuan—atau ketiadaan—badan BIPOC. Tapi saya merasakannya di tulang saya: gerakan untuk mendekolonisasi citra tubuh ini penting, dan saya ingin memperkuat suara orang-orang yang melakukan pekerjaan ini semampu saya.

Bulan Warisan Penduduk Asli Amerika Nasional bukan satu-satunya waktu untuk menyoroti mereka yang telah melihat pengalaman mereka di negara ini terhapus dari narasi arus utama dan penampilan luar mereka yang diberi label "inferior", seperti yang dikatakan Lucas dia. Ini harus menjadi percakapan sepanjang tahun di mana penerimaan tubuh menjadi norma bagi semua orang—dari semua ras, etnis, bentuk fisik, warna kulit, dan latar belakang budaya. Setidaknya menurut pendapat saya sendiri, itulah mengapa gerakan untuk mendekolonisasi citra tubuh ini penting.

Apa pendapat Anda tentang topik ini? Saya menyadari ini bisa menjadi diskusi yang cukup rumit dan bernuansa — dan artikel ini baru mulai menggores permukaan — jadi saya menyambut umpan balik, pengalaman, dan wawasan Anda. Silakan bagikan di bagian komentar di bawah.

Sumber:

1. perpustakaan Kongres, "Tentang Bulan Warisan Penduduk Asli Amerika Nasional." Diakses pada 16 November 2021.
2. Perez, M., "Gangguan Makan Bisa Berwarna Apa Saja." Family Empowered and Supporting Treatment (FEAST), 27 Juli 2020.
3. Ekonomi Akses Deloitte, "Biaya Sosial dan Ekonomi Gangguan Makan di Amerika Serikat." Juni 2020.
4. Ramirez, T., "Temui Wanita yang 'Dekolonisasi' Tubuh Positif untuk Wanita Kulit Berwarna."HuffPost, 25 April 2016.