Dialog Batin, Defisit Kognitif, dan Introyek dalam Narsisme
"Manusia tidak akan dapat berbuat apa-apa kecuali dia pertama kali mengerti bahwa dia tidak boleh menghitung siapa pun kecuali dirinya sendiri; bahwa dia sendirian, ditinggalkan di bumi di tengah-tengah tanggung jawabnya yang tak terbatas, tanpa bantuan, tanpa tujuan lain selain yang ia tetapkan sendiri, tanpa takdir lain selain yang ia bina untuk dirinya sendiri dalam hal ini bumi."
[Jean Paul Sartre, Being and Nothingness, 1943]
Narsisis tidak memiliki empati. Karena itu, ia tidak dapat berhubungan secara bermakna dengan orang lain dan benar-benar menghargai apa artinya menjadi manusia. Sebaliknya, ia menarik diri ke dalam, ke dalam alam semesta yang dihuni oleh avatar - representasi sederhana atau kompleks dari orang tua, teman sebaya, panutan, tokoh otoritas, dan anggota lain dari lingkungan sosialnya. Di sana, di zona senja simulacra ini, ia mengembangkan "hubungan" dan mempertahankan dialog internal yang sedang berlangsung dengan mereka.
Kita semua menghasilkan representasi seperti orang lain yang bermakna dan menginternalisasi objek-objek ini. Dalam suatu proses yang disebut introjection, kita mengadopsi, mengasimilasi, dan, kemudian, memanifestasikan sifat dan sikap mereka (introyek).
Tetapi narsisis berbeda. Dia tidak mampu mengadakan dialog eksternal. Bahkan ketika dia tampaknya berinteraksi dengan orang lain - narsisis sebenarnya terlibat dalam wacana referensial diri. Bagi narsisis, semua orang lain adalah pengguntingan kardus, karakter kartun animasi dua dimensi, atau simbol. Mereka hanya ada dalam pikirannya. Dia terkejut ketika mereka menyimpang dari naskah dan terbukti kompleks dan otonom.
Tapi ini bukan satu-satunya defisit kognitif narsisis.
Narsisis mengaitkan kegagalan dan kesalahannya dengan keadaan dan penyebab eksternal. Kecenderungan untuk menyalahkan dunia atas kecelakaan dan kemalangan seseorang disebut "pertahanan aloplastik". Pada saat yang sama, narsisis menganggap keberhasilan dan prestasinya (beberapa di antaranya adalah imajiner) sebagai bukti kemahakuasaan dan kemahatahuannya. Ini dikenal dalam teori atribusi sebagai "atribusi defensif".
Sebaliknya, orang narsisis melacak kesalahan orang lain dan mengalahkan inferioritas, kebodohan, dan kelemahan mereka. Keberhasilan mereka yang ia tolak sebagai "berada di tempat yang tepat pada waktu yang tepat" - yaitu, hasil keberuntungan dan keadaan.
Dengan demikian, narsisis jatuh mangsa ke bentuk berlebihan dari apa yang dikenal dalam teori atribusi sebagai "kesalahan atribusi mendasar". Selain itu, kekeliruan dan pemikiran magis narsisis ini tidak tergantung pada data objektif dan tes kekhasan, konsistensi, dan konsensus.
Narsisis tidak pernah mempertanyakan penilaian refleksifnya dan tidak pernah berhenti bertanya pada dirinya sendiri: apakah peristiwa ini berbeda atau khas? Apakah mereka mengulangi diri mereka secara konsisten atau mereka belum pernah terjadi sebelumnya? Dan apa yang orang lain katakan tentang mereka?
Narsisis tidak belajar apa-apa karena dia menganggap dirinya terlahir sempurna. Bahkan ketika dia gagal ribuan kali, narsisis masih merasakan korban kebetulan. Dan prestasi luar biasa yang diulang orang lain tidak pernah menjadi bukti ketabahan atau prestasi. Orang-orang yang tidak setuju dengan narsisis dan mencoba mengajarinya secara berbeda adalah, dalam benaknya, bias atau bodoh atau keduanya.
Tetapi narsisis membayar mahal untuk distorsi persepsi ini. Tidak dapat mengukur lingkungannya dengan akurat, ia mengembangkan ide paranoid dan gagal dalam ujian realitas. Akhirnya, ia mengangkat jembatan penyangga dan menghilang ke dalam kondisi pikiran yang bisa digambarkan sebagai psikosis batas.
>
lanjut: The Prodigy sebagai Cidera Narsis
