Doa untuk Mengobati Gangguan Psikologis

February 08, 2020 12:13 | Miscellanea
click fraud protection
Apakah doa benar-benar membantu mereka yang menderita penyakit mental? Belajar tentang doa sebagai pengobatan untuk depresi, kegelisahan, kecanduan dan gangguan kejiwaan lainnya.

Apakah doa benar-benar membantu mereka yang menderita penyakit mental? Belajar tentang doa sebagai pengobatan untuk depresi, kegelisahan, kecanduan dan gangguan kejiwaan lainnya.

Sebelum terlibat dalam teknik medis pelengkap, Anda harus menyadari bahwa banyak dari teknik ini belum dievaluasi dalam studi ilmiah. Seringkali, hanya informasi terbatas yang tersedia tentang keamanan dan efektivitasnya. Setiap negara bagian dan masing-masing disiplin memiliki aturan sendiri tentang apakah praktisi diharuskan memiliki lisensi profesional. Jika Anda berencana untuk mengunjungi seorang praktisi, Anda disarankan untuk memilih orang yang dilisensikan oleh organisasi nasional yang diakui dan yang mematuhi standar organisasi. Itu selalu terbaik untuk berbicara dengan penyedia layanan kesehatan utama Anda sebelum memulai teknik terapi baru.
  • Latar Belakang
  • Teori
  • Bukti
  • Penggunaan yang belum terbukti
  • Bahaya Potensial
  • Ringkasan
  • Sumber daya

Latar Belakang

Doa dapat didefinisikan sebagai tindakan meminta sesuatu sambil bertujuan untuk berhubungan dengan Tuhan atau objek ibadah lainnya. Berdoa untuk orang sakit atau sekarat telah menjadi praktik umum sepanjang sejarah. Individu atau kelompok dapat melakukan doa dengan atau tanpa kerangka kerja agama yang terorganisir.

instagram viewer

Orang dapat berdoa untuk diri mereka sendiri atau orang lain. "Doa syafaat" mengacu pada doa yang diucapkan atas nama orang yang sakit atau membutuhkan. Pendoa syafaat mungkin memiliki tujuan khusus atau mungkin menginginkan kesejahteraan umum atau peningkatan kesehatan. Orang yang sedang didoakan mungkin sadar atau tidak mengetahui prosesnya. Dalam beberapa kasus, doa melibatkan konten langsung menggunakan tangan. Doa syafaat juga dapat dilakukan dari jauh.

Pendeta, penasihat spiritual, dan penasihat pastoral dilatih oleh institusi masing-masing untuk membahasnya kebutuhan spiritual dan emosional pasien yang sakit fisik dan mental, keluarga mereka dan orang yang dicintai yang

Teori

Telah disarankan bahwa pasien yang berdoa untuk diri mereka sendiri atau sadar bahwa orang lain berdoa untuk mereka dapat mengembangkan keterampilan koping yang lebih kuat dan mengurangi kecemasan, yang dapat meningkatkan kesehatan. Beberapa orang percaya bahwa doa atau pemikiran positif memiliki efek menguntungkan pada sistem kekebalan tubuh, saraf pusat, kardiovaskular atau hormon.

Studi tentang efek doa syafaat pada kesehatan memberikan hasil yang bertentangan. Kebanyakan penelitian doa tidak dirancang atau dilaporkan dengan baik. Doa sulit dipelajari karena beberapa alasan:

  • Ada banyak jenis doa dan agama.
  • Pendoa syafaat tidak selalu mengenal pasien dalam penelitian dan, oleh karena itu, doanya sering tidak spesifik.
  • Studi terkontrol dengan "doa plasebo" menantang.
  • Tidak ada kesepakatan luas tentang cara terbaik mengukur hasil.

Bukti

Para ilmuwan telah mempelajari doa untuk masalah kesehatan berikut:

Peningkatan kesehatan (umum)
Banyak penelitian telah mengevaluasi efek dari doa syafaat pada tingkat keparahan penyakit, kematian dan kesejahteraan pasien atau orang-orang terkasih. Hasilnya bervariasi, dengan beberapa penelitian melaporkan manfaat doa pada tingkat keparahan atau lamanya penyakit, dan yang lain menunjukkan tidak ada efek. Beberapa penelitian di mana pasien tahu bahwa doa dikatakan atas nama mereka melaporkan manfaat. Namun, dalam kasus-kasus ini, tidak jelas bahwa doa lebih unggul daripada bentuk-bentuk lain dari interaksi yang welas asih. Sebagian besar penelitian belum dirancang atau dilaporkan dengan baik. Diperlukan studi tambahan, dengan deskripsi yang jelas tentang teknik doa dan hasil kesehatan yang jelas.

Penyakit kritis
Beberapa penelitian telah mengukur efek doa syafaat atas nama pasien di unit perawatan intensif dengan penyakit jantung berat atau infeksi. Beberapa penelitian ini menunjukkan hasil positif, tetapi sebagian besar penelitian dirancang dan dilaporkan dengan buruk. Diperlukan penelitian lebih lanjut untuk membuat kesimpulan yang tegas.

Penyakit ginjal tahap akhir, mengatasi setelah transplantasi ginjal
Penelitian pendahuluan menunjukkan tren positif yang terkait dengan doa dan spiritualitas pada pasien ini. Penelitian lebih lanjut diperlukan sebelum kesimpulan dapat ditarik.

Kualitas hidup pada pasien yang sakit kronis
Peningkatan kualitas hidup telah diukur pada pasien yang meminta orang lain berdoa untuk kesembuhan mereka. Hasil tidak konklusif, dan penelitian berkualitas lebih baik diperlukan untuk membuat kesimpulan yang tegas.

Penyakit jantung, serangan jantung
Studi doa syafaat untuk pasien penyakit jantung melaporkan efek yang bervariasi pada tingkat keparahan penyakit, komplikasi selama rawat inap dan tingkat kematian. Penelitian yang dirancang dengan baik diperlukan untuk menarik kesimpulan tegas.

Kanker
Studi awal pasien kanker melaporkan bahwa doa syafaat memiliki efek variabel pada perkembangan penyakit atau tingkat kematian. Beberapa penelitian melaporkan kemungkinan peningkatan kualitas hidup dan keterampilan koping pada pasien kanker menggunakan teknik spiritual, termasuk doa. Diperlukan penelitian berkualitas tinggi untuk membuat rekomendasi.

AIDS / HIV
Karena desain penelitian yang buruk, data tentang peran doa dalam penyakit terkait AIDS dan rawat inap tidak dapat dianggap konklusif.

Radang sendi
Penelitian awal menunjukkan bahwa doa syafaat orang pribadi dapat mengurangi rasa sakit, kelelahan, kelembutan, pembengkakan, dan kelemahan ketika digunakan di samping perawatan medis standar. Diperlukan penelitian yang lebih berkualitas untuk membuat rekomendasi.

Membakar pasien
Penelitian terbatas pada pasien luka bakar melaporkan peningkatan hasil yang terkait dengan doa. Namun, hasil ini tidak dapat dianggap konklusif karena desain studi yang buruk.

Komplikasi kelahiran
Studi awal melaporkan lebih sedikit komplikasi kelahiran pada orang yang beragama atau yang berdoa. Studi yang dirancang dengan baik diperlukan untuk mendukung hasil ini.

Kontrol tekanan darah
Doa syafaat tidak menunjukkan efek pada tekanan darah dalam penelitian awal. Penelitian lebih lanjut dapat memberikan informasi yang lebih baik.

Alkohol atau ketergantungan obat
Doa syafaat tidak menunjukkan efek pada ketergantungan alkohol atau narkoba. Penelitian lebih lanjut dapat memberikan informasi yang lebih baik.

Tingkat kehamilan yang lebih tinggi selama fertilisasi in vitro
Efek potensial dari doa syafaat pada tingkat kehamilan pada wanita yang sedang dirawat dengan transfer in vitro fertilisasi-embrio telah dipelajari. Hasil awal tampaknya positif, tetapi penelitian lebih lanjut diperlukan.

Kelangsungan hidup yang lebih lama pada orang tua
Studi pendahuluan menunjukkan bahwa orang dewasa yang lebih tua yang berpartisipasi dalam kegiatan keagamaan pribadi sebelum timbulnya gangguan dalam aktivitas kehidupan sehari-hari tampaknya memiliki keunggulan bertahan hidup dibandingkan mereka yang melakukannya tidak. Penelitian lebih lanjut diperlukan untuk mengkonfirmasi hasil ini.

Interaksi pasangan selama konflik
Doa tampaknya menjadi peristiwa "pelunakan" yang signifikan bagi pasangan agama, memfasilitasi rekonsiliasi dan penyelesaian masalah berdasarkan satu penelitian.

Merokok
Ada beberapa penelitian yang menunjukkan bahwa orang yang aktif beragama mungkin lebih kecil kemungkinannya untuk merokok atau, jika mereka merokok, mungkin lebih sedikit merokok.

Kesejahteraan psikologis pada wanita tunawisma
Empat puluh delapan persen wanita dalam satu studi melaporkan bahwa penggunaan doa secara signifikan terkait dengan lebih sedikit penggunaan alkohol dan / atau narkoba, lebih sedikit kekhawatiran yang dirasakan, dan lebih sedikit gejala depresi. Penelitian lebih lanjut diperlukan sebelum kesimpulan yang kuat dapat diambil.

Anemia sel sabit
Doa telah dipelajari sebagai mekanisme koping bagi pasien dengan penyakit sel sabit dengan hasil yang beragam.

Diabetes
Doa belum terbukti membantu mencegah atau mengobati diabetes atau masalah kesehatan terkait. Diabetes harus dirawat oleh penyedia layanan kesehatan yang memenuhi syarat menggunakan terapi yang terbukti.

Penggunaan yang belum terbukti

Doa telah disarankan untuk banyak kegunaan lain, berdasarkan tradisi atau teori-teori ilmiah. Namun, penggunaan ini belum diteliti secara menyeluruh pada manusia, dan ada bukti ilmiah terbatas tentang keamanan atau efektivitas. Beberapa kegunaan yang disarankan adalah untuk kondisi yang berpotensi mengancam jiwa. Konsultasikan dengan penyedia layanan kesehatan sebelum menggunakan doa untuk penggunaan apa pun.

Angioplasti
Kegelisahan
Aritmia
Cystic fibrosis
Depresi
Gangguan pencernaan
Stimulasi sistem kekebalan tubuh
Peningkatan aliran darah otak
Dermatosis inflamasi
Penyakit ginjal
Umur panjang
Penyakit paru-paru
Melanoma
Meningitis
Mati haid
Kesehatan mental
Kecemasan magnetic resonance imaging (MRI)		 Sensitivitas kimia berganda
Gangguan neurologis
Rasa sakit
Manajemen perioperatif
Polio
Kanker prostat
Gangguan kejiwaan
Kesejahteraan psikologis para tunawisma
Penyakit pernapasan
Skizofrenia
Harga diri
Cedera saraf tulang belakang
Pemulihan operasi sumsum tulang belakang
Menekankan
Pukulan
Pembebasan yang berhasil dari ventilasi mekanis yang berkepanjangan
Penyembuhan luka

Bahaya Potensial

Doa tidak direkomendasikan sebagai satu-satunya perawatan untuk kondisi medis yang berpotensi parah, dan tidak boleh menunda waktu yang diperlukan untuk berkonsultasi dengan penyedia layanan kesehatan yang berkualitas. Kadang-kadang, keyakinan agama bertentangan dengan pendekatan medis standar, dan karena itu komunikasi terbuka antara pasien dan perawat didorong.

Ringkasan

Doa telah disarankan untuk banyak kondisi kesehatan. Studi ilmiah yang tersedia belum membuktikan doa lebih aman atau efektif daripada perawatan lain. Anda tidak disarankan hanya mengandalkan doa untuk mengobati kondisi medis yang berpotensi berbahaya, meskipun doa dapat digunakan sebagai tambahan untuk perawatan medis standar. Bicaralah dengan penyedia layanan kesehatan Anda jika Anda mempertimbangkan terapi doa.

Informasi dalam monograf ini disiapkan oleh staf profesional di Standar Alami, berdasarkan tinjauan sistematis yang saksama dari bukti ilmiah. Materi tersebut ditinjau oleh Fakultas Harvard Medical School dengan pengeditan akhir disetujui oleh Natural Standard.

Sumber daya

  1. Standar Alami: Sebuah organisasi yang menghasilkan ulasan ilmiah berdasarkan topik pengobatan komplementer dan alternatif (CAM)
  2. Pusat Nasional untuk Pengobatan Pelengkap dan Alternatif (NCCAM): Divisi Departemen Kesehatan & Layanan Kemanusiaan A.S. yang didedikasikan untuk penelitian

Studi Ilmiah Terpilih: Doa

Natural Standard mengulas lebih dari 200 artikel untuk mempersiapkan monograf profesional dari mana versi ini dibuat.

Beberapa studi terbaru tercantum di bawah ini:

  1. Astin JA, Harkness E, Ernst E. Kemanjuran "penyembuhan jauh": tinjauan sistematis uji coba acak. Ann Intern Med 2000; 132 (11): 903-910.
  2. Ai AL, Dunkle RE, Peterson C, Bolling SF. Peran doa pribadi dalam pemulihan psikologis di antara pasien paruh baya dan usia lanjut setelah operasi jantung. Gerontologist 1998; Oct, 38 (5): 591-601.
  3. Arslanian-Engoren C, Scott LD. Pengalaman hidup para penyintas ventilasi mekanik yang berkepanjangan: sebuah studi fenomenologis. Heart Lung 2003; Sep-Okt, 32 (5): 328-334.
  4. Aviles JM, Whelan SE, Hernke DA, dkk. Doa syafaat dan perkembangan penyakit kardiovaskular dalam populasi unit perawatan koroner: uji coba terkontrol secara acak. Mayo Clin Proc 2001; 76 (12): 1192-1198.
  5. Baetz M, Larson DB, Marcoux G, dkk. Komitmen religius rawat inap psikiatris Kanada: hubungan dengan kesehatan mental. Can J Psychiatry 2002; Mar, 47 (2): 159-166.
  6. Bernardi L, Sleight P, Bandinelli G, dkk. Pengaruh doa rosario dan mantra yoga pada irama kardiovaskular otonom: studi banding. Sdr. Med J 2001; 22-29 Des, 323 (7327): 1446-1449
  7. Brown-Saltzman K. Mengisi kembali semangat dengan doa meditatif dan gambaran yang dipandu. Semin Oncol Nurs 1997; Nov, 13 (4): 255-259.
  8. Bloom JR, Stewart SL, Chang S, dkk. Dulu dan sekarang: kualitas hidup penderita kanker payudara muda. Psycooncology 2004; 13 (3): 147-160.
  9. Butler MH, Gardner BC, Bird MH. Bukan hanya time-out: ubah dinamika doa bagi pasangan agama dalam situasi konflik. Proses Fam 1998; Musim Dingin, 37 (4): 451-478.
  10. Cooper-Effa M, Blount W, Kaslow N, dkk. Peran spiritualitas pada pasien dengan penyakit sel sabit. J Am Board Fam Pract 2001; Mar-Apr, 14 (2): 116-122.
  11. Connell CM, Gibson GD. Perbedaan ras, etnis, dan budaya dalam pengasuhan demensia: ulasan dan analisis. Gerontologist 1997; Jun, 37 (3): 355-364.
  12. Dunn KS, Horgas AL. Prevalensi doa sebagai modalitas perawatan diri rohani pada orang tua. J Holist Nurs 2000; Des, 18 (4): 337-351.
  13. Dusek JA, Astin JA, Hibberd PL, Krucoff MW. Studi hasil doa penyembuhan: rekomendasi konsensus. Altern Ther Health Med 2003; May-Jun, 9 (3 Suppl): A44-A53.
  14. Gibson PR, Elms AN, Ruding LA. Khasiat pengobatan yang dirasakan untuk terapi konvensional dan alternatif dilaporkan oleh orang-orang dengan berbagai sensitivitas kimia. Perspect Kesehatan Lingkungan 2003; Sep, 111 (12): 1498-1504.
  15. Gill GV, Redmond S, Garratt F, Paisey R. Diabetes dan pengobatan alternatif: memprihatinkan. Diabet Med 1994; Mar, 11 (2): 210-213.
  16. Gundersen L. Iman dan kesembuhan. Ann Intern Med 2000; 132(2):169-172.
  17. Grunberg Ge, Kawah CL, Seskevich J, dkk. Korelasi antara suasana hati preprocedure dan hasil klinis pada pasien yang menjalani angioplasti koroner. Cardiol Rev 2003; 11 (6): 309-317.
  18. Halperin EC. Haruskah pusat medis akademik melakukan uji klinis tentang kemanjuran doa syafaat? Acad Med 2001; Agustus, 76 (8): 791-797.
  19. Hamm RM. Tidak ada efek doa syafaat yang terbukti. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1872-1873.
  20. Harding OG. Kekuatan penyembuhan doa syafaat. West Indian Med J 2001; Dec, 50 (4): 269-272.
  21. Harris WS, Gowda M, Kolb JW, dkk. Hasil unit Tuhan, doa, dan perawatan jantung: iman vs pekerjaan? Arch Intern Med 2000; 26 Jun 160 (12): 1877-1878.
  22. Hawley G, Irurita V. Mencari penghiburan melalui doa. Int J Nurs Praktik 1998; Mar, 4 (1): 9-18.
  23. Helm HM, Hays JC, Flint EP, dkk. Apakah aktivitas keagamaan pribadi memperpanjang kelangsungan hidup? Sebuah studi tindak lanjut enam tahun terhadap 3.851 orang dewasa yang lebih tua. J Gerontol A Biol Sci Med Sci 2000; Jul, 55 (7): M400-M405.
  24. Hodges SD, Humphreys SC, Eck JC. Pengaruh kerohanian pada keberhasilan pemulihan dari operasi tulang belakang. South Med J 2002; Des, 95 (12): 1381-1384.
  25. Hoover DR, Margolick JB. Pertanyaan tentang desain dan temuan percobaan acak terkontrol dari efek doa syafaat jarak jauh pada hasil pada pasien yang dirawat di unit perawatan koroner. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1875-1876.
  26. Karis R, Karis D. Doa syafaat. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1870-1878.
  27. Koenig HG, George LK, Cohen HJ, et al. Hubungan antara kegiatan keagamaan dan merokok pada orang dewasa yang lebih tua. J Gerontol A Biol Sci Med Sci 1998; Nov, 53 (6): M426-M434.
  28. Krause N. Ras, agama, dan pantang alkohol di akhir kehidupan. Aging Health 2003; 15 (3): 508-533.
  29. Kreitzer MJ, Snyder M. Penyembuhan jantung: memadukan terapi pelengkap dan praktik penyembuhan ke dalam perawatan pasien kardiovaskular. Prog Cardiovasc Nurs 2002; Spring, 17 (2): 73-80.
  30. Leibovici L. Efek doa syafaat retroaktif jarak jauh pada hasil pada pasien dengan infeksi aliran darah: uji coba terkontrol secara acak. Sdr. Med J 2001; 323 (7327): 1450-1451.
  31. Levkoff S, Levy B, Weitzman PF. Peran agama dan etnis dalam membantu pencarian pengasuh keluarga dengan orang tua dengan penyakit Alzheimer dan gangguan terkait. J Cross Cult Gerontol 1999; Des, 14 (4): 335-356.
  32. Lindqvist R, Carlsson M, Sjoden PO. Mengatasi strategi orang dengan transplantasi ginjal. J Adv Nurs 2004; 45 (1): 47-52.
  33. Lo B, Kates LW, Ruston D, et al. Menanggapi permintaan tentang doa dan upacara keagamaan oleh pasien di dekat akhir kehidupan dan keluarga mereka. J Palliat Med 2003; Jun, 6 (3): 409-415.
  34. Maraviglia MG. Efek spiritual pada kesejahteraan penderita kanker paru-paru. Oncol Nurs Forum 2004; 31 (1): 89-94.
  35. Martin JC, Sachse DS. Karakteristik spiritualitas wanita setelah transplantasi ginjal. Neprol Nurs J 2002; 29 (6): 577-581.
  36. Matthews DA, Marlowe SM, MacNutt FS. Efek doa syafaat pada pasien dengan rheumatoid arthritis. South Med J 2000; 93 (12): 1177-1186.
  37. Matthews WJ, dkk. Efek doa syafaat, visualisasi positif, dan harapan pada kesejahteraan pasien dialisis ginjal. J Am Med Assoc 2001; 2376.
  38. Meisenhelder JB. Perbedaan gender dalam religiusitas dan kesehatan fungsional pada lansia. Geriatr Nurs 2003; Nov-Des, 24 (6): 343-347.
  39. Mitchell J, Weatherly D. Di luar kehadiran di gereja: religiusitas dan kesehatan mental di antara orang dewasa yang lebih tua di pedesaan. J Cross Cult Gerontol 2000; 15 (1): 37-54.
  40. Newberg A, Pourdehnad M, Alavi A, d'Aquili EG. Aliran darah otak selama doa meditatif: temuan awal dan masalah metodologis. Keterept Mot Skill 2003; Oct, 97 (2): 625-630.
  41. Nonnemaker JM, Mcneely CA, Blum RW. Domain publik dan pribadi dari religiusitas dan perilaku berisiko kesehatan remaja: bukti dari National Longitudinal Study of Adolescent Health. 2003;57(11):2049-2054.
  42. Palmer RF, Katerndahl D, Morgan-Kidd J. Sebuah uji coba secara acak tentang efek doa syafaat jarak jauh: interaksi dengan keyakinan pribadi tentang hasil spesifik masalah dan status fungsional. J Altern Complement Med 2004; 10 (3): 438-448.
  43. Pearsall PK. Pada keinginan dan doa: penyembuhan melalui intensionalitas yang jauh. Hawaii Med J 2001; Oct, 60 (10): 255-256.
  44. Peltzer K, Khoza LB, Lekhuleni ME, et al. Konsep dan pengobatan untuk diabetes di antara penyembuh tradisional dan keyakinan di provinsi utara, Afrika Selatan. Curationis 2001; May, 24 (2): 42-47.
  45. Reicks M, Mills J, Henry H. Studi kualitatif tentang spiritualitas dalam program penurunan berat badan: kontribusi terhadap self-efficacy, locus of control. J Nutr Educ Behav 2004; 36 (1): 13-15.
  46. Roberts L, Ahmed I, Hall S. Doa syafaat untuk pengentasan kesehatan yang buruk (Cochrane Review). The Cochrane Library (Oxford: Update Software), 2002.
  47. Rosner F. Khasiat terapi doa. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1875-1878.
  48. Rossiter-Thornton JF. Doa dalam psikoterapi. Altern Ther Health Med 2000; 6 (1): 125-128.
  49. Shuler PA, Gelberg L, Brown M. Efek dari praktik spiritual / keagamaan pada kesejahteraan psikologis di antara para wanita tunawisma di pusat kota. Forum Praktik Perawat 1994; Jun, 5 (2): 106-113.
  50. Sloan RP, Bagiella E, VandeCreek L, dkk. Haruskah dokter meresepkan kegiatan keagamaan? N Engl J Med 2000; 342 (25): 1913-1916.
  51. Smith JG, Fisher R. Efek doa syafaat jarak jauh pada hasil klinis. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1876-1878.
  52. Strawbridge WJ, Shema SJ, Cohen RD, et al. Religiusitas mendukung efek dari beberapa stresor pada depresi tetapi memperburuk yang lain. J Gerontol B Psychol Sci Soc Sci 1998; Mei, 53 (3): S118-S126.
  53. Targ E. Doa dan penyembuhan jauh: Sicher et al. (1998). Adv Mind Body Med 2001; Musim Dingin, 17 (1): 44-47.
  54. Taylor EJ. Masalah dan implikasi klinis doa. Holist Nurs Pract 2003; Jul-Agustus, 17 (4): 179-188.
  55. Townsend M, Kladder V, Ayele H, dkk. Tinjauan sistematis uji klinis yang meneliti dampak agama terhadap kesehatan. South Med J 2002; 95 (12): 1429-1434.
  56. SR Walker, Tonigan JS, Miller WR, dkk. Doa syafaat dalam pengobatan penyalahgunaan alkohol dan ketergantungan: investigasi awal. Altern Ther Health Med 1997; Nov, 3 (6): 79-86.
  57. Wall BM, Nelson S. Tumit kami berdoa sangat keras sepanjang hari. Holist Nurs Pract 2003; Nov-Des, 17 (6): 320-328.
  58. Wiesendanger H, Werthmuller L, Reuter K, et al. Pasien sakit kronis yang dirawat dengan penyembuhan spiritual meningkatkan kualitas hidup: hasil dari penelitian daftar tunggu terkontrol secara acak. J Altern Complement Med 2001; 7 (1): 45-51.

kembali ke: Beranda Pengobatan Alternatif ~ Perawatan Pengobatan Alternatif