Narsisme Perbedaan Besar dan Kecil
- Tonton videonya di Narcissist Self-Perseption
Freud menciptakan ungkapan "narsisme perbedaan kecil" dalam sebuah makalah berjudul "The Taboo of Virginity" yang ia terbitkan pada tahun 1917. Mengacu pada karya sebelumnya oleh antropolog Inggris Ernest Crawley, dia mengatakan bahwa kita menyimpan emosi kita yang paling ganas - agresi, kebencian, iri hati - terhadap mereka yang paling mirip dengan kita. Kita merasa terancam bukan oleh Yang Lain dengan siapa kita memiliki sedikit kesamaan - tetapi oleh "hampir-kita", yang mencerminkan dan memantulkan kita.
"Hampir-dia" membahayakan kedirian narsisis dan menantang keunikan, kesempurnaan, dan superioritasnya - dasar-dasar perasaan harga diri narsisis. Ini memprovokasi dalam dirinya pertahanan narsistik primitif dan menuntunnya untuk mengambil tindakan nekat untuk melindungi, melestarikan, dan mengembalikan keseimbangannya. Saya menyebutnya Array Gulliver dari Mekanisme Pertahanan.
Keberadaan "hampir-dia" merupakan cedera narsis. Narcissist merasa terhina, malu, dan malu untuk tidak menjadi spesial - dan dia bereaksi dengan iri dan agresi terhadap sumber frustrasi ini.
Dengan melakukan hal itu, ia menggunakan pemisahan, proyeksi, dan Identifikasi Proyektif. Ia mengaitkan dengan sifat-sifat pribadi orang lain yang tidak ia sukai dalam dirinya dan ia memaksa mereka untuk berperilaku sesuai dengan harapannya. Dengan kata lain, orang narsisis melihat di bagian-bagian lain dirinya bahwa dia tidak bisa setuju dan menyangkal. Dia memaksa orang-orang di sekitarnya untuk menjadi dirinya dan untuk mencerminkan perilakunya yang memalukan, ketakutan tersembunyi, dan keinginan terlarang.
Tetapi bagaimana narsisis menghindari kesadaran bahwa apa yang dia nyatakan dan cemoohkan sebenarnya adalah bagian dari dirinya? Dengan membesar-besarkan, atau bahkan bermimpi dan menciptakan secara kreatif, perbedaan antara kualitas dan perilakunya dengan orang lain. Semakin bermusuhan dia terhadap "hampir-dia", semakin mudah untuk membedakan dirinya dari "Yang Lain".
Untuk mempertahankan agresi yang membedakan diri ini, sang narsisis menyalakan api permusuhan dengan secara obsesif dan penuh dendam memelihara dendam dan rasa sakit (beberapa dari mereka membayangkan). Dia berkutat pada ketidakadilan dan rasa sakit yang ditimpakan kepadanya oleh orang-orang yang secara stereotip "buruk atau tidak layak" ini. Dia merendahkan dan tidak memanusiakan mereka dan merencanakan balas dendam untuk mencapai penutupan. Dalam prosesnya, ia menikmati fantasi muluk-muluk, yang bertujuan untuk meningkatkan perasaan mahakuasa dan kekebalan magisnya.
Dalam proses memperoleh musuh, narsisis memblokir informasi yang mengancam untuk merusak persepsi-dirinya yang muncul sebagai orang yang benar dan tersinggung. Dia mulai mendasarkan seluruh identitasnya pada konflik pembuatan bir yang sekarang menjadi keasyikan utama dan dimensi yang menentukan atau bahkan serba meresap dari keberadaannya.
Sangat banyak dinamika yang sama berlaku untuk mengatasi perbedaan besar antara narsisis dan orang lain. Dia menekankan perbedaan besar sambil mengubah bahkan yang paling kecil menjadi tegas dan tidak terjembatani.
Jauh di lubuk hati, sang narsisis terus-menerus tunduk pada kecurigaan yang menggerogoti bahwa persepsi dirinya sebagai mahakuasa, mahatahu, dan tak tertahankan adalah cacat, terkungkung, dan tidak realistis. Ketika dikritik, narsisis sebenarnya setuju dengan kritik tersebut. Dengan kata lain, hanya ada perbedaan kecil antara narsisis dan pencela nya. Tetapi ini mengancam kohesi internal sang narsisis. Oleh karena itu kemarahan liar di setiap tanda pertentangan, perlawanan, atau perdebatan.
Demikian pula, keintiman membawa orang lebih dekat - itu membuat mereka lebih mirip. Hanya ada perbedaan kecil antara pasangan intim. Orang narsisis menganggap ini sebagai ancaman terhadap rasa keunikannya. Dia bereaksi dengan merendahkan sumber ketakutannya: pasangan, pasangan, kekasih, atau pasangan. Dia membangun kembali batas-batas dan perbedaan yang dihapus oleh keintiman. Dengan demikian dipulihkan, ia siap secara emosional untuk memulai putaran idealisasi lainnya (Kompleks Pengulangan Pendekatan-Penghindaran).
lanjut: Dialog Batin, Defisit Kognitif, dan Introyek dalam Narsisme
