The Narcissist's Object Constancy
- Tonton videonya di Narcissist's Object Constancy
Narsisis sering terus berbicara (lebih tepatnya, memberi kuliah) lama setelah lawan bicara mereka - bosan kaku dan benci - secara fisik telah pergi atau secara mental dimatikan. Mereka terkejut menemukan bahwa mereka telah bercakap-cakap dengan udara tipis untuk sementara waktu. Mereka sama-sama terkejut ketika mereka ditinggalkan atau dijauhi oleh pasangan, teman, kolega, media, penggemar mereka, atau audiensi.
Akar keheranan yang berulang ini adalah kekonstanan objek sesat narsisis.
Menurut psikolog perkembangan besar, Margaret Mahler, antara usia 24 dan 36 bulan kehidupan, bayi akhirnya dapat mengatasi ketidakhadiran sang ibu (dengan menemukan pengganti yang tepat untuk kehadirannya). Ia tahu bahwa ia akan kembali dan memercayainya untuk melakukannya berulang kali.
Citra psikis ibu diinternalisasi sebagai objek yang stabil, dapat diandalkan, dan dapat diprediksi. Ketika rasa waktu dan keterampilan verbal bayi berkembang, ia menjadi lebih kebal terhadap kepuasan yang tertunda dan toleran terhadap perpisahan yang tak terhindarkan.
Piaget, psikolog anak terkenal, sependapat dengan Mahler dan menciptakan istilah "keteguhan objek" untuk menggambarkan dinamika yang dia amati.
Berbeda dengan Mahler, Daniel Stern, psikoanalis terkemuka lainnya, mengusulkan bahwa anak itu dilahirkan dengan perasaan tentang Diri:
"Bayi mulai mengalami perasaan diri yang muncul sejak lahir. Mereka dirancang untuk menyadari proses pengorganisasian diri. Mereka tidak pernah mengalami periode total diri / ketidakpedulian lainnya. Tidak ada kebingungan tentang diri dan lainnya di awal atau pada saat mana pun selama masa bayi.
Mereka dirancang untuk responsif secara selektif terhadap peristiwa sosial eksternal dan tidak pernah mengalami fase seperti autis.
Selama periode 2 - 6 bulan, bayi mengkonsolidasikan rasa inti diri sebagai unit fisik yang terpisah, kohesif, terikat, dengan rasa agensi mereka sendiri, efektivitas dan kontinuitas dalam waktu. Tidak ada fase seperti simbiotik. Bahkan pengalaman subyektif penyatuan dengan yang lain dapat terjadi hanya setelah diri inti dan inti lainnya ada. "
Tetapi bahkan Stern menerima keberadaan "lain" yang berbeda dan terpisah dari "diri" yang baru lahir.
Narsisme patologis adalah reaksi terhadap kurangnya ikatan dan kelekatan disfungsional (Bowlby). Hubungan objek dalam narsisis adalah kekanak-kanakan dan kacau (Winnicott, Guntrip). Banyak narsisis tidak memiliki ketetapan objek psikologis sama sekali. Dengan kata lain, banyak dari mereka tidak merasa bahwa orang lain ramah, dapat diandalkan, membantu, konstan, dapat diprediksi, dan dapat dipercaya.
Untuk mengimbangi kurangnya kemampuan (atau kemauan) untuk berhubungan dengan orang-orang nyata, hidup, narsisis menciptakan dan membentuk benda pengganti atau benda pengganti.
Ini adalah representasi mental orang lain yang bermakna atau signifikan (Sumber Pasokan Narcissistic). Mereka memiliki sedikit atau tidak ada hubungannya dengan kenyataan. Imajinasi ini - imej - adalah perundingan, karya fiksi. Mereka menanggapi kebutuhan dan ketakutan narsisis - dan tidak sesuai dengan orang yang mereka perjuangkan.
Narsisis menginternalisasi representasi yang lentur ini, memanipulasinya, dan berinteraksi dengannya - bukan dengan aslinya. Narsisis sepenuhnya tenggelam dalam dunianya, berbicara dengan "patung-patung" ini, berdebat dengan pengganti ini, membuat kontrak dengan para pengganti ini, dikagumi oleh mereka.
Karenanya kegelisahannya ketika berhadapan dengan orang sungguhan, kebutuhan, perasaan, preferensi, dan pilihan mereka.
Dengan demikian, narsisis khas menahan diri dari wacana yang bermakna dengan pasangannya dan anak-anak, teman dan kolega. Sebaliknya, ia memutar narasi di mana orang-orang ini - diwakili oleh avatar mental - mengaguminya, menemukan dia menarik, dengan sungguh-sungguh ingin mewajibkannya, mencintainya, atau takut padanya.
"Avatar" ini tidak ada hubungannya sama sekali dengan cara kerabat dan kawannya benar-benar merasakannya. Protagonis dalam benang narsisis tidak memasukkan data yang benar tentang istrinya, atau keturunannya, atau kolega, atau teman. Mereka hanyalah proyeksi dari dunia batin narsisis. Jadi, ketika narsisis menghadapi hal yang nyata - dia menolak untuk percaya dan menerima fakta:
"Istri saya selalu bersikap kooperatif - apa yang terjadi padanya belakangan ini?"
(Dia tidak pernah kooperatif - dia tunduk atau takut tunduk. Tetapi narsisis tidak memperhatikan karena dia tidak pernah benar-benar "melihatnya".)
"Putraku selalu ingin mengikuti jejakku - aku tidak tahu apa yang merasukinya!"
(Putra miskin narsisis tidak pernah ingin menjadi pengacara atau dokter. Dia selalu bermimpi menjadi aktor atau artis. Tetapi narsisis itu tidak menyadarinya.)
"Teman-temanku biasa mendengarkan ceritaku yang terpesona - aku tidak tahu mengapa mereka tidak lagi melakukannya!"
(Mula-mula, teman-temannya dengan sopan mendengarkan ocehan dan ocehan narsisis yang tak berkesudahan. Akhirnya, mereka turun dari lingkaran sosialnya, satu per satu.)
"Saya dikagumi oleh media - sekarang saya terus-menerus diabaikan!"
(Mula-mula, objek cemoohan dan daya tarik yang tidak wajar, kebaruan menghilang dan media beralih ke narsisis lainnya.)
Bingung, terluka, dan tidak mengerti - sang narsisis menarik diri semakin jauh dengan setiap cedera narsisistik. Akhirnya, dia terpaksa memilih jalan keluar khayalan.
lanjut: Kembali ke La-la Land Memberi Peluang Kedua bagi Narcissist
