Wawancara: Konsep BirthQuake
Dru Hamilton di "Book Talk" dengan Tammie Fowles, penulis BirthQuake: Journey to Wholeness
Dru: Apa itu BirthQuake?
Tammie: Birthquake untuk sebagian besar adalah proses transformasi, yang berdampak pada seluruh orang, dan pada akhirnya mengarah pada pertumbuhan. Mereka diprakarsai oleh tantangan signifikan dalam kehidupan seseorang, atau apa yang saya sebut gempa.
Gempa terjadi pada sebagian besar dari kita ketika kita berdiri di persimpangan jalan. Mereka dapat dipicu oleh kehilangan, perubahan gaya hidup utama, atau bahkan kesadaran baru. Sementara pengalaman itu bisa menyakitkan, rasa sakit dari gempa menjanjikan, karena memicu proses penyembuhan.
Dru: Apa perbedaan BirthQuake dengan krisis paruh baya?
Tammie: Sekilas tentang Kelahiran bisa dikacaukan dengan krisis paruh baya, karena sering terjadi di usia paruh baya, dan pada awalnya merupakan pengalaman yang sulit. Tetapi ada beberapa cara yang berbeda dengan Kelahiran dan krisis setengah baya, salah satu perbedaan yang paling signifikan adalah bahwa hasil dari krisis setengah baya tidak selalu positif. Dalam beberapa kasus, krisis paruh baya menyebabkan kerusakan, sementara bergerak melalui BirthQuake akhirnya mengarah ke Terobosan. Juga, Gempa Bumi mempengaruhi seluruh orang, menyentuh hampir setiap aspek kehidupan Anda.
Lebih dari segalanya, bagaimana kita merespons gempa dalam kehidupan kita yang menentukan apakah kita akan berkurang oleh gempa kita, atau diubah oleh gempa itu.
Dru: Bisakah Anda memberi kami contoh seseorang yang telah ditransformasikan oleh Gempa?
Tammie: Salah satu pahlawan sepanjang masa saya adalah Victor Frankl, seorang psikiater yang dipenjara di kamp konsentrasi Jerman selama Perang Dunia II.
lanjutkan cerita di bawah ini
Frankl kelaparan, dipukuli, dibekukan, dia menyaksikan tindakan kekerasan dan pembunuhan yang menghebohkan, namun tetap bertahan untuk menceritakan kepada dunia kisahnya, dalam bukunya yang sangat kuat, "Pencarian Manusia untuk Makna."
Dia kehilangan seluruh keluarganya, termasuk istrinya yang sedang hamil, ke kamp kematian, dan banyak dari identitasnya dilucuti. Dia kehilangan kendali atas hampir setiap aspek fisik kehidupannya. Dia tidak punya pilihan tentang kapan dan apa yang dia makan atau bahkan jika dia makan, kapan, di mana, untuk berapa lama, dia tidur, kapan dan berapa lama dia bekerja atau pekerjaan seperti apa yang akan dia lakukan, dan bahkan jika dia akan hidup pada akhir hari.
Frankl menyadari bahwa apa yang dia kendalikan adalah bagaimana dia memilih untuk menanggapi situasinya. Sementara para penjaga mungkin mendikte pengalaman apa yang dia miliki, tidak ada seorang pun kecuali dia sendiri yang memiliki kekuatan untuk memutuskan bagaimana dia akan menanggapi pengalaman-pengalaman itu, atau apa artinya itu bagi dia.
Dru: Apa maksud Anda ketika Anda menggambarkan gempa itu terkait dengan hilangnya semangat?
Tammie: Yah, saya percaya bahwa kebanyakan dari kita menjadi begitu sibuk dengan detail setiap hari dalam hidup kita sehingga kita kehilangan kontak dengan roh kita, dan kita mulai berfungsi pada pilot otomatis, begitu sering melalui gerakan yang kita gagal untuk sepenuhnya menghargai keindahan luar biasa di dunia kita, dan benar-benar mengalami saat.
Saya juga berpikir bahwa akibat kewalahan oleh kisah budaya kita yang dominan, kita kehilangan kontak dengan cerita kita sendiri.
Dru: Bisakah Anda lebih spesifik tentang bagaimana kisah budaya kita telah membanjiri kita?
Tammie: Kami segera diperkenalkan dengan kisah budaya kami. Kami diajar oleh keluarga kami, guru kami, rekan-rekan kami, dan yang paling penting, setidaknya dalam kasus orang Amerika, kami diajari cerita dominan oleh media.
Kisah dominan budaya datang untuk menentukan apa yang diperhatikan oleh anggotanya, apa yang mereka hargai, bagaimana mereka memandang diri sendiri dan orang lain, dan bahkan sebagian besar, itu membentuk pengalaman mereka sendiri.
Pada saat anak-anak Amerika lulus dari sekolah menengah, diperkirakan bahwa mereka telah terpapar 360, ooo iklan, dan rata-rata, pada saat kita mati, kita orang Amerika akan menghabiskan sepanjang tahun hidup kita menonton televisi.
Telah ditunjukkan bahwa orang-orang yang menceritakan kisah-kisahlah yang mengendalikan bagaimana anak-anak kita tumbuh dewasa. Dahulu kala kami memperoleh sebagian besar kisah budaya kami dari para penatua yang bijak, dan sekarang televisi komersial telah menjadi pencerita kisah utama kami. Ketika Anda mempertimbangkan apa pesan utama dari pendongeng yang sangat kuat ini, tidaklah sulit untuk menghargai seberapa banyak jiwa kita telah hilang. Kami telah dihipnotis oleh sebuah kisah yang terdengar ratusan kali setiap hari di Amerika, dan judul cerita itu adalah "Beli saya."
Berbicara tentang kisah, saya ingat pernah mendengar kisah yang indah tentang sebuah lokakarya di mana Joseph Campbell menunjukkan gambar-gambar sakral kepada para peserta. Salah satu gambar adalah patung perunggu Dewa Siwa, menari dalam lingkaran api. Siwa memiliki satu kaki di udara, dan kaki lainnya bersandar di punggung seorang pria kecil, yang berjongkok di debu dan dengan hati-hati memeriksa sesuatu yang dipegangnya di tangannya. Seseorang bertanya kepada Campbell apa yang dilakukan pria kecil itu di sana, dan Campbell menjawab, "Itu pria kecil siapa begitu terperangkap dalam studi tentang dunia material, sehingga ia tidak menyadari bahwa Allah yang hidup menari-nari di punggungnya.
Gempa itu seperti alarm yang berbunyi, itu adalah peringatan bangun yang memberi tahu banyak dari kita bahwa kita telah kehilangan koneksi kita dengan yang sakral. Itu mendesak kita untuk memperhatikan yang sakral di dunia kita, dan mengundang kita untuk mengevaluasi dampak dari kisah budaya kita. Itu juga menyerukan bagi kita untuk mengeksplorasi dan bahkan mulai menulis ulang cerita kita sendiri.
Dru: Apa yang mendorong Anda untuk menulis "BirthQuake?"
Tammie: Pengalaman BirthQuake saya sendiri, meskipun saya tidak akan menyebutnya begitu ketika saya pertama kali menemukannya. Gemuruh gempa saya sendiri saya pikir mulai dengan ketidakpuasan yang tumbuh dengan hidup saya, kesadaran bahwa saya tidak cukup benar untuk nilai-nilai terdalam saya, dan perasaan menghantui bahwa hidup saya terlalu banyak bergerak tanpa saya. Saya tahu bahwa saya perlu tidak hanya mengeksplorasi bagaimana saya menjalani hidup saya saat ini, tetapi saya juga perlu membuat beberapa perubahan signifikan tetapi saya tidak benar-benar ingin berubah, saya hanya ingin merasa lebih baik, jadi saya mencoba untuk tetap hidup dengan pilot otomatis selama saya bisa.
Dan kemudian, ketika saya berusia sekitar 35 tahun, saya menderita sakit punggung yang akhirnya menjadi begitu kuat sehingga saya hampir tidak bisa bergerak. Jadi selama berhari-hari saya terbaring di tempat tidur dengan sedikit gangguan, pada dasarnya hanya saya dan rasa sakitnya, jadi saya terjebak, dan satu-satunya tempat yang bisa saya kunjungi adalah di dalam, dan itulah tempat saya pergi.
Pada akhirnya perjalanan batiniah saya membuat saya melakukan perubahan signifikan. dan banyak perubahan awal melibatkan kehilangan - hilangnya praktik psikoterapi, rumah, gaya hidup, dan kemudian, yang luar biasa, hilangnya rasa sakit. Jadi hidup melalui gempa saya sudah sulit, dan saya tahu bahwa itu belum selesai dengan saya, tetapi saya juga percaya bahwa itu menuntun saya ke jalan yang terasa benar.
Dru: Anda menyebutkan dalam buku Anda bahwa ketika menjelajahi makna hidup Anda, Anda menyadari suatu hari bahwa Anda telah mundur selama ini. Bisakah Anda berbicara lebih banyak tentang itu?
Tammie: Tentu, Selama bertahun-tahun saya mempertanyakan apa arti hidup saya, mengapa saya ada di sini? Saya dapat memikirkan sejumlah alasan untuk hidup, dan dapat membayangkan lebih dari satu tujuan untuk mengabdikan hidup saya, tetapi pada akhirnya saya tidak pernah merasa bahwa saya jelas tentang apa arti hidup saya.
lanjutkan cerita di bawah ini
Lalu suatu hari terpikir oleh saya bahwa mungkin saya telah mundur selama ini, bahwa alih-alih memfokuskan saya energi untuk menemukan beberapa tujuan dan makna hidup saya, saya perlu membuat kehidupan sehari-hari saya lebih bermakna. Jadi pada akhirnya, saya perlu melupakan pertanyaan-pertanyaan itu, dan menjalani jawaban apa yang saya miliki. Jadi saya memutuskan untuk fokus membentuk kehidupan sehari-hari saya dengan cara-cara yang mencerminkan nilai-nilai pribadi saya, waktu dengan keluarga dan teman-teman saya, waktu di kebun saya, waktu dalam pelayanan kepada orang lain, dan waktu untuk diri saya sendiri.
Dru: Anda menggambarkan kehidupan sebagai seni. Bagaimana apanya?
Tammie: Mathew Fox, imam dan penulis Episkopal, menggambarkan gaya hidup sebagai bentuk seni dan dia mendesak kita masing-masing untuk menciptakan gaya hidup "zat spiritual". Ketika saya melihat kembali gaya hidup "pra-gempa" saya, saya dikejutkan oleh peluang yang saya lewatkan, dan saat-saat berharga yang tak terhitung jumlahnya sehingga saya terlalu sibuk untuk benar-benar menghargai. Ketika kita memandang hidup kita sebagai sebuah karya seni, kita masing-masing kemudian menjadi seorang seniman, dan setiap hari menjadi kesempatan besar untuk menciptakan karya agung kita sendiri.
Michael Brownlee, editor Cogenisis, mendefinisikan kehidupan sebagai "yang menciptakan." Jika Anda hidup, daripada Anda secara otomatis pencipta, dan itu sangat masuk akal bagi saya, bahwa kita masing-masing mengakui kekuatan penting kita untuk menciptakan, serta bertanggung jawab atas apa yang kita pilih menghasilkan.
Dru: Anda mengidentifikasi tiga fase Kelahiran di buku Anda, bisakah Anda menjelaskannya secara singkat?
Tammie: Fase pertama, yang dipicu oleh gempa kami, adalah fase Eksplorasi dan integrasi. Fase ini biasanya melibatkan banyak introspeksi.
Di sinilah kita mulai memeriksa kisah-kisah pribadi kita. Kita melihat lebih dekat diri kita, diri kita secara emosional dan fisik, serta gaya hidup kita. Kami juga mulai mengidentifikasi kebutuhan dan nilai-nilai kami, dan untuk mengevaluasi pilihan kami. Tom Bender, penulis dan arsitek, menulis bahwa "Seperti taman, hidup kita perlu disiangi untuk menghasilkan tanaman yang baik," dan itulah yang kami mulai lakukan selama fase ini, kita melihat di mana dalam kehidupan kita bahwa kita perlu menyiangi, dan juga, di mana dan apa yang kita butuhkan untuk menanam, dan untuk mengolah. Bender juga menyatakan bahwa agar seseorang dan masyarakat menjadi sehat, perlu ada inti spiritual, dan bahwa inti spiritual melibatkan penghormatan. Saya percaya, bahwa pertanyaan penting untuk diajukan kepada diri kita sendiri selama fase eksplorasi dan integrasi adalah, "Apa yang benar-benar saya hormati, dan bagaimana gaya hidup saya mencerminkan apa yang saya hormati."
Terkadang butuh bertahun-tahun untuk beralih ke fase berikutnya, fase pergerakan. Selama fase pergerakan kita mulai sungguh-sungguh melakukan perubahan, dan perubahan itu biasanya kecil pada awalnya. Dari perubahan pola makan, menanam kebun, mulai bermeditasi, - untuk lebih banyak mengubah perubahan kehidupan, mungkin perubahan berkarir, meninggalkan atau berkomitmen untuk hubungan yang signifikan, atau berpartisipasi aktif dalam spiritual, atau politik gerakan
Fase gerakan biasanya melibatkan pertumbuhan dan perubahan pada tingkat pribadi.
Fase terakhir dari BirthQuake yang saya sebut fase ekspansi. Mereka yang telah memasuki fase ekspansi, tidak hanya mengubah hidup mereka sendiri, mereka juga menjangkau untuk membantu orang lain. Fase ketiga inilah yang benar-benar melibatkan keutuhan.
Dru: Bagaimana fase ekspansi melibatkan keutuhan?
Tammie: Sebagian besar dari kita telah mendengar bahwa keutuhan berhubungan dengan pikiran / tubuh / dan aspek spiritual seseorang. Dan sementara itu benar, saya pikir deskripsi ini melewatkan aspek utama keutuhan. Dari sudut pandang saya, Keutuhan melampaui individu, dan meliputi dunia tempat kita hidup. Jadi bagi saya, keutuhan sejati tidak hanya mencakup memperhatikan kebutuhan pikiran / tubuh / dan roh, tetapi juga mengharuskan kita terhubung ke dunia di mana kita masing-masing menjadi bagian.
Ada beberapa penelitian yang menunjukkan bahwa ada korelasi yang signifikan antara penyakit mental, termasuk depresi, kecemasan dan penyalahgunaan zat, dan terlalu sibuk dengan diri sendiri. Studi lain menemukan bahwa unsur kebahagiaan yang diperlukan, tampaknya memiliki fokus luar.
Jadi orang-orang yang mencapai fase ekspansi dari Gempa Bumi, yang secara aktif mencari ke dalam tetapi juga mencapai keluar, memperluas perhatian dan kepedulian mereka di luar kepentingan diri mereka sendiri, menikmati rasa yang lebih besar kesejahteraan. Mereka juga, rata-rata, cenderung hidup lebih lama juga.
Dru: Dalam buku Anda, Anda mengidentifikasi mitos budaya yang Anda sarankan mengganggu pertumbuhan individu dan kepuasan pribadi. Maukah Anda berbagi beberapa dari mereka dengan kami.
Tammie: Tentu. Yang pertama adalah Mitos yang lebih banyak lebih baik.
Generasi saya dibesarkan di televisi, dan sebagian besar dari kita diprogram untuk percaya bahwa yang terbesar dan terbesar adalah yang terbaik. Salah satu lagu favorit saya ketika saya masih kecil mulai, "anjing saya lebih besar dari anjing Anda." Saya mempelajarinya dari iklan makanan hewan. Musim gugur yang lalu, PBS mengudarakan acara khusus yang disebut "Affluenza" yang mengusulkan bahwa orang Amerika menderita epidemi konsumerisme yang mengamuk. dan materialisme, yang mengarah ke gejala seperti tingkat utang dan kebangkrutan pribadi yang tercatat, stres kronis, terlalu banyak pekerjaan, dan rusak keluarga. Dan, statistik yang mendukung premis Dru ini cukup mengejutkan. Mereka menunjukkan, pertama-tama, bahwa orang Amerika lebih kaya dari sebelumnya. Contohnya:
- Orang Amerika rata-rata 41/2 kali lebih kaya dari kakek nenek buyut mereka.
- Ada peningkatan 45% di AS dari konsumsi per kapita dalam 20 tahun terakhir.
- Kami memiliki sekitar dua kali lebih banyak mobil daripada yang kami lakukan pada tahun 1950. Dan, sementara 89% orang Amerika memiliki setidaknya satu mobil, hanya 8% dari populasi dunia yang memilikinya.
- Ukuran rata-rata sebuah rumah baru pada tahun 1949 adalah 1.100 kaki persegi, Pada tahun 1970, itu adalah 1.385 kaki persegi, dan pada tahun 1993, ia telah tumbuh menjadi 2.060 kaki persegi.
- Diperkirakan 10 juta orang Amerika memiliki dua atau lebih rumah, sementara minimal 300.000 orang kehilangan tempat tinggal di negara ini. Dan sementara orang Amerika terdiri 5% dari populasi dunia, dan mengkonsumsi 30% dari sumber dayanya. Jadi, Meskipun kami lebih baik dari segi finansial dan material, menariknya, kami tampaknya lebih buruk dalam beberapa hal.
- Sudah dihitung bahwa sementara rata-rata orang Amerika menghabiskan 6 jam seminggu berbelanja, orang tua rata-rata menghabiskan hanya 4o menit seminggu bermain dengan anak-anak mereka, dan satu penelitian menemukan bahwa kita menghabiskan 40% lebih sedikit waktu bermain dengan anak-anak kita daripada yang kita lakukan pada tahun 1965, dan 163 jam lebih banyak setahun kerja. Dan akhirnya, menurut indeks kesehatan sosial, ada penurunan 51% dalam kualitas hidup orang Amerika secara keseluruhan.
lanjutkan cerita di bawah ini
Jadi, sepertinya jelas bagi saya, bahwa Memiliki "lebih banyak" secara material, tidak berarti kebahagiaan atau kepuasan yang lebih besar. Bahkan, dengan sepenuh hati saya setuju dengan Tom Bender, yang mengamati bahwa, "setelah beberapa hal, lebih banyak, menjadi beban berat."
Mitos lain adalah mitos Bahagia selamanya.
Begitu banyak dari kita dibesarkan dalam dongeng, yang memberi tahu kita bahwa sekali peristiwa tertentu terjadi, kita akan hidup bahagia selamanya. Akibatnya banyak orang akhirnya hidup dengan apa yang disebut Frederick Edwords sebagai "pembayaran yang ditangguhkan "Kami yang telah hidup dengan" rencana pembayaran yang ditangguhkan, "telah menghabiskan banyak hidup kami menunggu. Kami telah mengatakan kepada diri sendiri bahwa kami akan bahagia ketika menikah, menghasilkan cukup uang, membeli rumah impian kami, memiliki anak, ketika anak-anak meninggalkan rumah, atau bahwa kami akhirnya akan bahagia ketika kami pensiun. Sayangnya, rencana pembayaran yang ditunda, sering menyebabkan kita memproyeksikan bagian penting dari diri kita sendiri, dan semangat kami ke masa depan, jadi kami akhirnya gagal untuk sepenuhnya menghargai dan bahkan terkadang berada di menyajikan. Apa yang banyak dari kita gagal untuk mengenali, adalah bahwa secara umum, mengalami Kebahagiaan adalah proses yang aktif dan kreatif. Kita menciptakan kebahagiaan sebagian, dengan apa yang kita pilih untuk fokus, hargai, dan harapkan dari hidup kita. Dikatakan bahwa cinta adalah kata kerja, iman adalah kata kerja, dan saya menambahkan bahwa kebahagiaan juga kata kerja.
Dan kemudian ada Mitos Kehidupan yang Baik. Fantasi kita tentang kehidupan yang baik begitu sering tampak mencakup citra kemewahan dan kekayaan, dan sementara gagasan tentang "kehidupan yang baik" tampaknya sudah tertanam kuat dalam jiwa generasi kita, dunia adalah diperkenalkan dengan konsep "kehidupan yang baik" oleh orang-orang seperti William Penn, Thomas Jefferson, dan Henry David Thoreau, yang memiliki visi tentang kehidupan yang baik sangat berbeda daripada kebanyakan dari kita ternyata menjadi. Bagi para visioner ini, "kehidupan yang baik" mewakili gaya hidup yang didasarkan pada kesederhanaan; bukan perolehan materi, pada otonomi pribadi; bukan perolehan, dan pada pertumbuhan spiritual, emosional, dan interpersonal; bukan nilai bersih.
Saya juga berpikir bahwa sebagian besar dari kita lupa bahwa impian Amerika didirikan, sebagian besar pada spiritual nilai-nilai, dan kita hanya perlu melihat pada segel besar di belakang setiap dolar, untuk diingatkan bahwa.
Jadi mungkin bukan karena kita membutuhkan definisi baru tentang kehidupan yang baik, atau bahkan impian Amerika yang baru, sebanyak yang kita butuhkan untuk terhubung kembali dengan visi kita sebelumnya.
Akhirnya, mitos terakhir yang ingin saya bicarakan adalah mitos memiliki semuanya.
Ketika saya sibuk mengasuh, menulis, dan mengelola praktik pribadi yang sangat menuntut, saya memiliki lebih banyak dalam hal kesuksesan finansial dan profesional, daripada yang pernah saya impikan sebagai seorang gadis muda. Namun, saya tidak begitu bahagia. Saya sering merasa stres, terdesak waktu, dan ada sesuatu yang hilang. Pada saat yang sama, saya tidak dapat mengerti mengapa dengan semua yang saya miliki, bahwa saya mungkin ingin lebih. Kemudian suatu hari saya menyadari, bahwa "lebih" yang menjadi masalah saya. Saya telah membeli salah satu mitos paling populer dari generasi saya - bahwa saya dapat (dan seharusnya) memilikinya "SEMUA."
Kenyataannya adalah bahwa tidak seorang pun dapat memiliki semuanya. Ketika kita memilih satu jalan, sampai taraf tertentu kita meninggalkan yang lain, setidaknya untuk saat ini. Kita tidak bisa melakukannya "SEMUA" tanpa berkorban, tidak peduli seberapa pintar atau tangguhnya kita, dan sementara kita semua mengerti secara intelektual, bahwa tidak ada cara untuk memiliki "segalanya" dan menyerah "tidak ada," sepertinya banyak dari kita masih berusaha sangat keras untuk melakukannya.
Lilly Tomlin, salah satu komedian favorit saya pernah bergurau, "Jika saya tahu seperti apa rasanya itu semua, saya mungkin kurang puas. "Hari ini komentarnya jauh lebih terasa seperti kebijaksanaan bagi saya daripada humor. Saya percaya bahwa kita semua yang bertekad untuk "memiliki semuanya," dan "sekaligus," telah menghukum diri kita sendiri untuk perjuangan seumur hidup yang berkelanjutan, dan ketidakpuasan.
Saya pikir itu adalah khayalan untuk berharap bahwa hidup dapat dan harus memberi kita semua yang kita inginkan, dan sekaligus. Saya juga berpikir kita menjadi sangat tidak adil terhadap diri kita sendiri ketika kita berusaha mencapainya. Saya hanya tidak berpikir ada orang yang harus bekerja sekeras itu.
Dru: Anda juga menyebutkan bahwa Anda percaya bahwa BirthQuakes dapat terjadi tidak hanya dalam kehidupan individu, tetapi juga dalam seluruh budaya. Dapatkah Anda menguraikan itu?
Tammie: Aspek fenomena Birthquake ini mempesona, dan pada saat yang sama membuatku takut. Saya percaya bahwa sangat mungkin kita mengalami gempa global. Pada tahun 1992, Lebih dari 1.600 ilmuwan dari seluruh dunia, merilis sebuah dokumen berjudul, "Peringatan bagi Kemanusiaan." Peringatan ini disebutkan antara lain. bahwa manusia berada di jalur tabrakan dengan alam, dan bahwa kita perlu membuat perubahan signifikan sekarang jika kita ingin menghindari penderitaan manusia yang mendalam di masa depan. Gemuruh lain dari gempa global selain krisis lingkungan kita, dapat dirasakan di seluruh dunia dalam kecanduan, penyakit mental, perang, kejahatan, kemiskinan, pelecehan anak, dan banyak lagi.
Saya menyadari bahwa banyak masalah yang telah saya sebutkan telah ada selama berabad-abad, namun dalam waktu singkat dunia telah berada pada risiko universal semacam itu. Ini bukan hanya tentang menghadapi banyak spesies yang menjadi punah, atau miliaran orang yang kelaparan di dunia, ini adalah tentang fakta bahwa setiap orang dari kita berada dalam risiko.
Dru: Bagaimana Anda menanggapi orang-orang yang mengatakan, "tidak ada cukup banyak orang yang bersedia melakukan perubahan yang diperlukan untuk membuat perbedaan nyata, jadi mengapa repot-repot?"
Tammie: Saya akan memberi tahu mereka bahwa kita harus berhenti melihat diri kita sebagai orang yang tidak berdaya, dan bahwa kita tidak dapat lagi merasakan kemewahan perasaan tidak berdaya lagi. Melihat kembali sejarah Amerika Serikat saja, selama masa perbudakan, ada sejumlah orang yang percaya bahwa perbudakan tidak akan pernah dihapuskan. Juga, waktu yang sangat singkat lalu, ketika nenek saya adalah seorang gadis, perempuan tidak diizinkan untuk memilih. Selama bertahun-tahun, banyak orang, termasuk wanita, menganggap gerakan suffragette, sebuah gerakan yang membutuhkan 70 tahun untuk sukses, sia-sia. Juga, apakah ada yang meramalkan dua puluh tahun yang lalu bahwa dalam beberapa tahun singkat kita akan menyaksikan akhir perang dingin, Uni Soviet, apartheid di Afrika Selatan, tirai besi, dan tembok Berlin, yang telah memisahkan keluarga sejak Perang Dunia II, harus bertanya-tanya siapa yang akan percaya mereka.
lanjutkan cerita di bawah ini
Bill Moyers pernah mengamati bahwa partai terbesar di Amerika saat ini bukanlah kaum demokrat atau kaum republiken, itu adalah partai yang terluka. Dan, dia benar, saya pikir, kita semua terluka. Namun saya juga percaya pada kemampuan luar biasa kita untuk menyembuhkan.
Sebelum ada perubahan besar, ada yang mengatakan, "selalu seperti ini, tidak akan pernah berubah." Namun itu telah berubah berulang kali. "
Menurut Duane Elgin, penulis "Voluntary Simplicity," diperkirakan di Amerika Di Amerika saja, 25 juta orang Amerika secara sadar mengeksplorasi cara yang lebih memuaskan dan bertanggung jawab hidup. Sekarang, ini berarti hanya sekitar 10% dari populasi AS, dan banyak yang akan mengatakan bahwa ini hampir tidak cukup, dan saya setuju dengan mereka. Tetapi saya juga sepenuh hati setuju dengan Margaret Mead yang pernah berkata, "tidak pernah ragu bahwa sekelompok kecil warga negara yang penuh perhatian dan berkomitmen dapat mengubah dunia. Memang, itu satu-satunya yang pernah dimiliki. "
Michael Lindfield, yang menulis "The Dance of Change," mencatat bahwa, sebelum transformasi budaya selesai, umumnya ada waktu kekacauan besar dan kebingungan, dan dia menyarankan bahwa budaya kita membutuhkan cerita baru untuk menginspirasi dan membimbing kita melalui apa yang dia sebut "kedatangan kelahiran."
Saya percaya bahwa kita memiliki cerita itu, dan bahwa kita selalu memilikinya, dan kita hanya perlu memulihkannya. Ini adalah kisah kuno tentang keutuhan, interkoneksi, kerja sama, dan kesucian semua kehidupan. Kita hanya perlu merangkulnya dan memasukkannya ke dalam kehidupan kita sehari-hari.
Dru: Saya mengerti bahwa Anda juga mengadakan lokakarya "BirthQuake", dapatkah Anda meringkas secara singkat apa itu lokakarya Birthquake?
Tammie: Lokakarya BirthQuake dalam satu kalimat adalah proses yang membantu peserta mengubah tantangan atau "gempa" pribadi mereka menjadi peluang yang menawarkan pertumbuhan pribadi dan spiritual.
lanjut: Wawancara: Tentang Psikologi, Filsafat, Kebijaksanaan, dan Banyak Lagi
