Bisakah Narsisis Memiliki Kehidupan yang Bermakna?
- Tonton videonya di About Narcissist and Shame
Kita semua memiliki skenario kehidupan kita. Kami menciptakan, mengadopsi, dipimpin oleh dan mengukur diri sendiri terhadap narasi pribadi kami. Ini, biasanya, sepadan dengan sejarah pribadi kita, kecenderungan kita, kemampuan kita, keterbatasan kita, dan keterampilan kita. Kami tidak akan menemukan narasi yang sangat tidak selaras dengan diri kami.
Kita jarang menilai diri kita sendiri dengan narasi yang entah bagaimana tidak berkorelasi dengan apa yang bisa kita harapkan untuk dicapai. Dengan kata lain, kita tidak akan membuat frustrasi dan menghukum diri kita sendiri secara sadar. Seiring bertambahnya usia, narasi kami berubah. Sebagian darinya disadari dan ini meningkatkan kita kepercayaan diri, rasa harga diri dan harga diri dan membuat kita merasa terpenuhi, puas, dan damai dengan diri kita sendiri.
Sang narsisis berbeda dari orang normal dalam hal itu adalah narasi pribadi SANGAT tidak realistis. Pilihan ini dapat dipaksakan dan ditanamkan oleh Obyek Utama yang sadis dan penuh kebencian (narsis, ibu yang mendominasi, misalnya) - atau bisa juga produk dari narsisis sendiri yang disiksa jiwa. Alih-alih harapan realistis dari dirinya sendiri, narsisis memiliki fantasi muluk-muluk. Yang terakhir tidak dapat dikejar secara efektif. Mereka adalah target yang sulit ditangkap dan surut.
Kegagalan terus-menerus ini (Celah Grandiositas) menyebabkan disfori (serangan kesedihan) dan kerugian. Diamati dari luar, narsisis dianggap aneh, rentan terhadap ilusi dan delusi diri dan, karenanya, kurang dalam penilaian.
Disfori - buah pahit dari tuntutan narsisis yang mustahil dari dirinya sendiri - menyakitkan. Lambat laun narsisis belajar untuk menghindarinya dengan menghindari narasi terstruktur sama sekali. Kekecewaan dan kemunduran hidup mengharuskan dia untuk memahami bahwa "merek" spesifik dari narasi yang tidak realistis mau tidak mau menyebabkan frustrasi, kesedihan dan penderitaan dan merupakan bentuk hukuman diri (yang ditimpakan kepadanya oleh sadis, kaku Superego).
Hukuman tanpa henti ini memiliki tujuan lain: untuk mendukung dan mengkonfirmasi penilaian negatif yang dijatuhkan oleh Objek Utama narsisis (biasanya, oleh orang tua atau pengasuhnya) di masa kecilnya (sekarang, bagian yang tidak terpisahkan dari nya Superego).
Ibu narsisis, misalnya, mungkin secara konsisten bersikeras bahwa narsisis itu buruk, busuk, atau tidak berguna. Tentunya, dia tidak mungkin salah, lanjut dialog internal sang narsisis. Bahkan meningkatkan kemungkinan bahwa dia mungkin salah membuktikan kebenarannya! Narcissist merasa terdorong untuk memvalidasi putusannya dengan memastikan bahwa dia memang MENJADI buruk, busuk dan tidak berguna.
Namun, tidak ada manusia - betapapun cacatnya - dapat hidup tanpa narasi. Narsisis mengembangkan "kisah hidup" yang melingkar, ad-hoc, mendalam, dan fantastis (Contingent Narratives). Peran mereka adalah untuk menghindari konfrontasi dengan realitas (yang seringkali mengecewakan dan mengecewakan). Dengan demikian ia mengurangi jumlah disfori dan kekuatannya, meskipun ia biasanya gagal menghindari Siklus Narsisistik (lihat FAQ 43).
Narsisis membayar mahal untuk mengakomodasi narasinya yang disfungsional:
Kekosongan, kesepian yang eksistensial (ia tidak memiliki dasar psikis yang sama dengan manusia lain), kesedihan, melayang, emosional ketidakhadiran, hampa emosional, mekanisasi / robotisasi (kurangnya anima, kelebihan kepribadian dalam istilah Jung) dan tidak ada artinya. Ini memicu kecemburuannya dan kemarahan yang dihasilkan serta memperkuat EIPM (Tindakan Pencegahan Keterlibatan Emosional) - lihat Bab Delapan dari Esai.
Narsisis mengembangkan sindrom "Zu Leicht - Zu Schwer" ("Terlalu Mudah - Terlalu sulit"):
Di satu sisi, kehidupan narsisis itu sulit sekali tak tertahankan. Beberapa pencapaian nyata yang seharusnya ia miliki seharusnya bisa meredakan kekerasan yang dirasakan ini. Tetapi, untuk mempertahankan rasa kemahakuasaannya, ia terpaksa "menurunkan peringkat" pencapaian-pencapaian ini dengan menandainya sebagai "terlalu mudah".
Narsisis tidak dapat mengakui bahwa ia telah bekerja keras untuk mencapai sesuatu dan, dengan pengakuan ini, menghancurkan Diri Palsunya yang muluk-muluk. Dia harus meremehkan setiap pencapaiannya dan membuatnya tampak sebagai hal biasa yang rutin. Ini dimaksudkan untuk mendukung kualitas alam mimpi dari kepribadiannya yang terfragmentasi. Tapi itu juga mencegahnya dari mendapatkan manfaat psikologis yang biasanya bertambah untuk pencapaian tujuan: peningkatan kepercayaan diri, penilaian diri yang lebih realistis dari kemampuan dan kemampuan seseorang, rasa penguatan harga diri.
Narsisis ditakdirkan berkeliaran di labirin melingkar. Ketika dia mencapai sesuatu - dia menurunkannya untuk meningkatkan rasa kemahakuasaan, kesempurnaan, dan kecemerlangannya sendiri. Ketika dia gagal, dia tidak berani menghadapi kenyataan. Dia melarikan diri ke tanah tanpa narasi di mana kehidupan hanyalah tanah kosong yang tidak berarti. Sang narsisis menghanyutkan hidupnya.
Tetapi bagaimana rasanya menjadi seorang narsisis?
Orang narsisis sering cemas. Biasanya tidak disadari, seperti rasa sakit yang mengganggu, kekekalan, seperti direndam dalam cairan agar-agar, terperangkap dan tak berdaya, atau seperti yang dikatakan DSM, narsisme adalah "serba meresap". Namun, kecemasan ini tidak pernah menyebar. Narsisis khawatir tentang orang-orang tertentu, atau peristiwa yang mungkin terjadi, atau skenario yang lebih atau kurang masuk akal. Dia tampaknya terus-menerus menyulap beberapa alasan untuk khawatir atau tersinggung.
Pengalaman masa lalu yang positif tidak memperbaiki keasyikan ini. Narsisis percaya bahwa dunia ini adalah tempat yang bermusuhan, tempat yang sewenang-wenang yang kejam, bertentangan dengan segala sesuatu, secara licik licik, dan tidak ramah. Narsisis hanya "tahu" itu semua akan berakhir buruk dan tanpa alasan yang baik. Hidup ini terlalu baik untuk menjadi kenyataan dan terlalu buruk untuk bertahan. Peradaban adalah cita-cita dan penyimpangan darinya adalah apa yang kita sebut "sejarah". Orang narsisis itu pesimistis yang tidak dapat disembuhkan, suatu kebodohan karena pilihan dan sangat buta terhadap bukti yang bertentangan.
Di bawah semua ini, ada Generalized Anxiety. Narsisis takut akan hidup dan apa yang orang lakukan satu sama lain. Dia takut akan ketakutannya dan apa akibatnya bagi dia. Dia tahu bahwa dia adalah peserta dalam permainan yang aturannya tidak akan pernah dia kuasai dan keberadaannya dipertaruhkan. Dia tidak mempercayai siapa pun, tidak percaya pada apa pun, hanya tahu dua kepastian: kejahatan ada dan hidup tidak ada artinya. Dia yakin tidak ada yang peduli.
Kecemasan eksistensial yang menembus setiap selnya adalah atavistik dan irasional. Tidak memiliki nama atau rupa. Itu seperti monster di kamar setiap anak dengan lampu dimatikan. Tetapi sebagai makhluk rasionalisasi dan intelektualisasi yang dilakukan oleh para narsisis otak - mereka secara instan melabeli kegelisahan ini, menjelaskannya, menganalisanya, dan mencoba memprediksi permulaannya.
Mereka menghubungkan kehadiran beracun ini dengan beberapa penyebab eksternal. Mereka mengaturnya dalam suatu pola, menanamkannya dalam suatu konteks, mengubahnya menjadi suatu mata rantai dalam rantai wujud yang agung. Karenanya, mereka mengubah kecemasan yang menyebar menjadi kekhawatiran yang terfokus. Kekhawatiran dikenal dan diukur jumlahnya. Mereka memiliki alasan yang dapat diatasi dan dihilangkan. Mereka memiliki awal dan akhir. Mereka terkait dengan nama, tempat, wajah dan orang. Kekhawatiran adalah manusia.
Dengan demikian, narsisis mengubah iblisnya menjadi notasi kompulsif dalam buku hariannya yang nyata atau mental: periksa ini, lakukan itu, terapkan tindakan pencegahan, jangan izinkan, kejar, serang, hindari. Sang narsisis meritualkan ketidaknyamanannya dan upayanya untuk mengatasinya.
Tetapi kekhawatiran yang berlebihan seperti itu - yang satu-satunya tujuan adalah mengubah kecemasan irasional menjadi duniawi dan berwujud - adalah hal-hal paranoia.
Untuk apa paranoia jika bukan atribusi disintegrasi batin dengan penganiayaan eksternal, penugasan agen jahat dari luar ke isapan jempol kekacauan di dalam? Paranoid berusaha untuk meredakan kekosongannya sendiri dengan berpegang teguh pada rasionalitas. Hal-hal begitu buruk, katanya, terutama untuk dirinya sendiri, karena saya adalah korban, karena "mereka" mengejar saya dan saya diburu oleh raksasa negara, atau oleh Freemason, atau oleh orang-orang Yahudi, atau oleh pustakawan lingkungan. Ini adalah jalan yang mengarah dari awan kegelisahan, melalui tiang-tiang lampu dari kekuatiran akan kegelapan paranoia.
Paranoia adalah pertahanan melawan kecemasan dan melawan agresi. Dalam keadaan paranoid, yang terakhir diproyeksikan ke luar, atas imaginary lain, instrumen penyaliban seseorang.
Kecemasan juga merupakan pertahanan terhadap impuls agresif. Oleh karena itu, kecemasan dan paranoia adalah saudara perempuan, yang terakhir hanya merupakan bentuk fokus dari yang sebelumnya. Pembelaan yang mengalami gangguan mental terhadap kecenderungan agresif mereka sendiri dengan menjadi cemas atau menjadi paranoid.
Namun, agresi memiliki banyak samaran, tidak hanya kecemasan dan paranoia. Salah satu penyamaran favoritnya adalah kebosanan. Seperti hubungannya, depresi, kebosanan adalah agresi yang diarahkan ke dalam. Itu mengancam untuk menenggelamkan orang yang bosan dalam sup primordial dari kelambanan dan penipisan energi. Ini anhedonik (kesenangan merampas) dan dysphoric (menyebabkan kesedihan mendalam). Tapi itu juga mengancam, mungkin karena sangat mengingatkan pada kematian.
Tidak mengherankan, sang narsisis paling khawatir ketika bosan. Narsisis itu agresif. Dia menyalurkan agresinya dan menginternalisasikannya. Dia mengalami kemarahan botolnya sebagai kebosanan.
Ketika sang narsisis bosan, dia merasa terancam oleh kemarahannya dengan cara yang samar-samar dan misterius. Terjadi kecemasan. Dia bergegas membangun bangunan intelektual untuk mengakomodasi semua emosi primitif dan transubstansiasi mereka. Dia mengidentifikasi alasan, sebab, akibat, dan kemungkinan di dunia luar. Dia membangun skenario. Dia memutar narasi. Akibatnya, ia tidak lagi merasa cemas. Dia telah mengidentifikasi musuh (atau begitulah menurutnya). Dan sekarang, bukannya cemas, dia hanya khawatir. Atau paranoid.
Orang narsisis sering menyerang orang sebagai "santai" - atau, kurang sopan: malas, parasit, manja, dan memanjakan diri sendiri. Tapi, seperti biasa dengan narsisis, penampilan menipu. Orang-orang narsisis adalah orang-orang yang terlalu berprestasi dan terdorong secara kompulsif - atau mereka yang kurang berprestasi. Sebagian besar dari mereka gagal memanfaatkan potensi dan kapasitas mereka secara penuh dan produktif. Banyak yang bahkan menghindari jalur standar untuk gelar akademik, karier, atau kehidupan keluarga.
Perbedaan antara pencapaian narsisis dan fantasi muluknya dan citra diri yang meningkat - Celah Grandiositas - mengejutkan dan, dalam jangka panjang, tidak berkelanjutan. Ini memaksakan urgensi berat pada pemahaman narsisis tentang realitas dan keterampilan sosialnya yang sedikit. Hal itu mendorongnya untuk melakukan reklamasi atau kegilaan "akuisisi" - mobil, wanita, kekayaan, kekuasaan.
Namun, tidak peduli seberapa suksesnya sang narsisis - banyak di antara mereka akhirnya gagal total - Celah Grandiositas tidak pernah bisa dijembatani. Diri Palsu sang narsisis begitu tidak realistis dan Superego-nya sangat sadis sehingga tidak ada yang bisa dilakukan narsisis untuk melepaskan diri dari cobaan Kafkaesque yang merupakan hidupnya.
Narsisis adalah budak dari kelembamannya sendiri. Beberapa narsisis selamanya mempercepat jalan menuju puncak yang lebih tinggi dan padang rumput yang lebih hijau. Yang lain menyerah pada rutinitas yang mati rasa, pengeluaran energi yang minimal, dan memangsa yang rentan. Tetapi bagaimanapun juga, kehidupan narsisis berada di luar kendali, pada belas kasihan suara-suara batin dan kekuatan internal yang kejam.
Narsisis adalah mesin satu-negara, yang diprogram untuk mengekstrak Pasokan Narsis dari yang lain. Untuk melakukannya, mereka berkembang sejak dini pada serangkaian rutinitas yang tidak berubah. Kecenderungan pengulangan ini, ketidakmampuan untuk berubah dan kekakuan membatasi narsisis, menghambat perkembangannya, dan membatasi wawasannya. Ditambah lagi dengan perasaan berhaknya yang terlalu kuat, rasa takutnya yang mendalam akan kegagalan, dan kebersamaannya perlu keduanya merasa unik dan dianggap seperti itu - dan orang sering berakhir dengan resep untuk kelambanan.
Narsisis yang berprestasi menghindari tantangan, lolos dari ujian, kompetisi shirks, mengesampingkan harapan, bebek tanggung jawab, menghindari otoritas - karena dia takut gagal dan karena melakukan sesuatu yang dilakukan orang lain membahayakan dirinya rasa keunikan. Oleh karena itu, "kemalasan" dan "parasitisme" yang narsisis itu terlihat jelas. Perasaan berhaknya - tanpa pencapaian atau investasi yang sepadan - menjengkelkan lingkungan sosialnya. Orang-orang cenderung menganggap narsisis semacam itu sebagai "anak nakal manja".
Sebaliknya, narsisis yang berprestasi mencari tantangan dan risiko, memprovokasi kompetisi, memperindah harapan, tawaran agresif untuk tanggung jawab dan wewenang dan tampaknya dimiliki dengan menakutkan percaya diri. Orang cenderung menganggap spesimen seperti "wirausaha", "berani", "visioner", atau "tiranik". Namun, narsisis ini juga malu oleh potensi kegagalan, didorong oleh keyakinan yang kuat akan hak, dan berusaha untuk menjadi unik dan dianggap seperti itu.
Hiperaktif mereka hanyalah sisi lain dari ketidakaktifan orang yang kurang berprestasi: hiperaktif dan kosong serta ditakdirkan mengalami keguguran dan aib. Seringkali steril atau ilusi, semua asap dan cermin daripada substansi. "Prestasi" genting para narsisis semacam itu selalu terurai. Mereka sering bertindak di luar hukum atau norma sosial. Ketekunan, workaholism, ambisi, dan komitmen mereka dimaksudkan untuk menyamarkan ketidakmampuan mereka yang esensial untuk memproduksi dan membangun. Mereka adalah peluit dalam kegelapan, pretensi, kehidupan Potemkin, semua membuat-percaya dan guntur.
Komentar Filosofis tentang Malu
Celah Kemegahan adalah perbedaan antara citra diri - cara narsisis memandang dirinya sendiri - dan bertentangan dengan isyarat dari kenyataan. Semakin besar konflik antara kemegahan dan kenyataan, semakin besar kesenjangan dan semakin besar perasaan malu dan bersalah narsisis.
Ada dua jenis rasa malu:
Rasa Malu Narsis - yang merupakan pengalaman narsisis tentang Kesenjangan Grandiositas (dan korelasi afektifnya). Secara subyektif itu dialami sebagai perasaan tidak berharga yang merasuk (regulasi harga diri yang disfungsional adalah inti dari narsisme patologis), "tidak terlihat" dan kekonyolan. Pasien merasa sedih dan bodoh, layak diejek dan dihina.
Narsisis mengadopsi semua jenis pertahanan untuk melawan rasa malu narsisistik. Mereka mengembangkan perilaku adiktif, sembrono, atau impulsif. Mereka menyangkal, menarik, mengamuk, atau terlibat dalam pengejaran kompulsif semacam kesempurnaan (yang tidak dapat dicapai, tentu saja). Mereka menampilkan keangkuhan dan eksibisionisme dan sebagainya. Semua pertahanan ini primitif dan melibatkan pemisahan, proyeksi, identifikasi proyektif, dan intelektualisasi.
Jenis rasa malu kedua adalah Mandiri. Ini adalah hasil dari kesenjangan antara Ego Ideal sang narsisis yang muluk-muluk dengan Diri atau Ego-nya. Ini adalah konsep memalukan yang terkenal dan telah dieksplorasi secara luas dalam karya-karya Freud [1914], Reich [1960], Jacobson [1964], Kohut [1977], Kingston [1983], Spero [1984] dan Morrison [1989].
Seseorang harus menarik perbedaan yang jelas antara rasa bersalah (atau kontrol) - rasa malu yang terkait dan rasa malu yang terkait dengan kepatuhan.
Rasa bersalah adalah entitas filosofis yang "obyektif" ditentukan (diberikan pengetahuan yang relevan mengenai masyarakat dan budaya yang bersangkutan). Itu tergantung konteks. Ini adalah turunan dari asumsi yang mendasari oleh ORANG LAIN bahwa Agen Moral memberikan kontrol atas aspek-aspek tertentu di dunia. Kontrol yang diasumsikan oleh agen ini menyalahkannya, jika bertindak dengan cara yang tidak sepadan dengan moral yang berlaku, atau menahan diri dari bertindak dengan cara yang sepadan dengan mereka.
Malu, dalam kasus ini, ini adalah hasil dari AKTIF terjadinya hasil yang TERSEDIA - peristiwa yang menyiratkan rasa bersalah kepada Agen Moral yang bertindak secara salah atau menahan diri dari bertindak.
Kita harus membedakan GUILT dari PERASAAN GUILT. Rasa bersalah mengikuti peristiwa. Perasaan bersalah bisa mendahului mereka.
Perasaan bersalah (dan rasa malu yang melekat) dapat bersifat ANTISIPASI. Agen Moral menganggap bahwa mereka mengendalikan aspek-aspek tertentu dari dunia. Ini membuat mereka dapat memprediksi hasil dari niat mereka dan merasa bersalah dan malu sebagai hasilnya - bahkan jika tidak ada yang terjadi!
Perasaan Bersalah tersusun atas komponen Ketakutan dan komponen Kecemasan. Ketakutan terkait dengan konsekuensi eksternal, objektif, yang dapat diamati dari tindakan atau tidak bertindak oleh Agen Moral. Kecemasan berhubungan dengan konsekuensi INNER. Itu ego-dystonic dan mengancam identitas Agen Moral karena menjadi Moral adalah bagian penting darinya. Internalisasi perasaan bersalah menyebabkan reaksi rasa malu.
Jadi, rasa malu berhubungan dengan perasaan bersalah, bukan dengan GUILT, per se. Untuk mengulangi, rasa bersalah ditentukan oleh reaksi dan reaksi yang diantisipasi orang lain terhadap hasil eksternal seperti limbah yang dapat dihindari atau kegagalan yang dapat dicegah (komponen FEAR). Perasaan bersalah adalah reaksi dan reaksi yang diantisipasi dari Agen Moral itu sendiri terhadap hasil internal (ketidakberdayaan atau kehilangan kendali yang diduga, cedera narsis - komponen ANXIETY).
Ada juga rasa malu terkait konformitas. Ini berkaitan dengan perasaan narsisis "narsis". Hal yang sama juga melibatkan komponen ketakutan (reaksi orang lain terhadap kelainan seseorang) dan kecemasan (reaksi diri sendiri terhadap kelainan orang lain).
Rasa malu yang berhubungan dengan rasa bersalah terhubung dengan rasa malu yang berkaitan dengan diri sendiri (mungkin melalui konstruksi psikis yang mirip dengan Superego). Rasa malu yang terkait dengan konformitas lebih mirip dengan rasa malu narsisistik.
lanjut: Gambaran Umum dari Narsisis
