Narsisis dalam Posisi Otoritas
- Tonton video di Narcissists in Positions of Authority
Pertanyaan:
Adalah narsisis dalam posisi otoritas lebih mungkin mengambil keuntungan dari pasien / siswa / bawahan mereka?
Menjawab:
Berada dalam posisi otoritas mengamankan Sumber Suplai Narsisistik. Dipuaskan oleh kekaguman, ketakutan, subordinasi, kekaguman, pemujaan dan kepatuhan terhadap bawahannya, paroki, atau pasien - sang narsisis tumbuh subur dalam keadaan seperti itu. Narsisis bercita-cita untuk mendapatkan otoritas dengan segala cara yang tersedia baginya. Dia dapat mencapai hal ini dengan memanfaatkan beberapa sifat atau keterampilan yang luar biasa seperti kecerdasannya, atau melalui asimetri yang dibangun dalam suatu hubungan. Dokter medis narsis atau profesional kesehatan mental dan pasiennya, pemandu narsis, guru, atau mentor dan murid-muridnya, pemimpin narsistik, guru, cendekiawan, atau cenayang dan pengikutnya atau pengagumnya, atau taipan bisnis narsis, bos, atau majikan dan bawahannya - semuanya adalah contoh dari asimetri. Orang narsisis yang kaya, berkuasa, lebih berpengetahuan menempati a
Ruang Narsistik Patologis.Jenis-jenis hubungan ini - berdasarkan aliran Narcissistic Supply searah dan unilateral - perbatasan pada penyalahgunaan. Narsisis, dalam mengejar persediaan yang terus meningkat, dosis pemujaan yang semakin besar, dan perhatian yang semakin besar - secara bertahap kehilangan kendala moralnya. Seiring waktu, semakin sulit untuk mendapatkan Pasokan Narsis. Sumber pasokan tersebut adalah manusia dan mereka menjadi lelah, pemberontak, lelah, bosan, jijik, ditolak, atau jelas-jelas terhibur oleh Ketergantungan narsisis yang tiada hentinya, hasrat kekanak-kanakannya untuk perhatian, ketakutannya yang berlebihan atau bahkan paranoid yang mengarah pada obsesif-kompulsif perilaku. Untuk mengamankan kolaborasi berkelanjutan mereka dalam pengadaan persediaan yang sangat dibutuhkannya - narsisis mungkin menggunakan pemerasan emosional, pemerasan langsung, pelecehan, atau penyalahgunaan wewenangnya.
Namun, godaan untuk melakukannya adalah universal. Tidak ada dokter yang kebal terhadap pesona pasien wanita tertentu, dan profesor universitas juga tidak seksual. Apa yang mencegah mereka dari menyalahgunakan posisi mereka secara tidak bermoral, sinis, tanpa perasaan, dan konsisten adalah keharusan etis yang tertanam di dalamnya melalui sosialisasi dan empati. Mereka mempelajari perbedaan antara benar dan salah dan, setelah menginternalisasikannya, mereka memilih yang benar ketika mereka menghadapi dilema moral. Mereka berempati dengan manusia lain, "menempatkan diri mereka pada posisi mereka", dan menahan diri dari melakukan kepada orang lain apa yang mereka tidak ingin dilakukan terhadap mereka.
Dalam dua poin krusial inilah narsisis berbeda dari manusia lain.
Proses sosialisasi mereka - biasanya produk dari hubungan awal bermasalah dengan Obyek Utama (orang tua, atau pengasuh) - sering terganggu dan mengakibatkan disfungsi sosial. Dan mereka tidak mampu berempati: manusia ada hanya untuk memasok mereka dengan Pasokan Narsisistik. Manusia-manusia malang yang tidak mematuhi diktum utama ini harus dibuat untuk mengubah cara mereka dan jika bahkan ini gagal, narsisis kehilangan minat pada mereka dan mereka diklasifikasikan sebagai "manusia, hewan, penyedia layanan, fungsi, simbol" dan lebih buruk. Oleh karena itu, perubahan mendadak dari penilaian berlebihan menjadi devaluasi orang lain. Sambil membawa hadiah dari Pasokan Narsisistik - yang lain "diidealkan oleh narsisis. Narsisis bergeser ke kutub yang berlawanan (devaluasi) ketika Persediaan Narsisistik mengering atau ketika ia memperkirakan akan segera berakhir.
Sejauh narsisis yang bersangkutan, tidak ada dimensi moral untuk menyalahgunakan orang lain - hanya yang pragmatis: akankah dia dihukum karena melakukan hal itu? Sang narsisis responsif terhadap ketakutan dan tidak memiliki pemahaman mendalam tentang apa artinya menjadi manusia. Terperangkap dalam patologinya, narsisis menyerupai alien pada narkoba, pecandu Narcissistic Supply tanpa jenis bahasa, yang membuat emosi manusia dapat dipahami.
PEMIMPIN NARCISSISTIC
Pemimpin narsis adalah puncak dan reifikasi dari periode, budaya, dan peradabannya. Ia cenderung akan menonjol di masyarakat narsis.
Baca lebih lanjut tentang Narsisme Kolektif - SINI.
Pemimpin narsisistik memupuk dan mendorong pemujaan kepribadian dengan semua keunggulan agama institusional: imamat, ritual, ritual, kuil, pemujaan, katekismus, mitologi. Pemimpin adalah santa pertapa agama ini. Dia secara monastik menyangkal dirinya kesenangan duniawi (atau dia klaim) untuk dapat mendedikasikan dirinya sepenuhnya untuk panggilannya.
Pemimpin narsis adalah Yesus yang sangat terbalik, mengorbankan hidupnya dan menyangkal dirinya sendiri sehingga rakyatnya - atau umat manusia pada umumnya - mendapat manfaat. Dengan melampaui dan menekan kemanusiaannya, pemimpin narsis menjadi versi terdistorsi dari "superman" Nietzsche.
Tetapi menjadi manusia atau manusia super juga berarti menjadi seksual dan moral.
Dalam pengertian yang terbatas ini, para pemimpin narsistik adalah relativis post-modernis dan moral. Mereka memproyeksikan kepada massa sebuah figur androgini dan meningkatkannya dengan memunculkan kekaguman akan ketelanjangan dan semua hal yang "alami" - atau dengan sangat menekan perasaan-perasaan ini. Tetapi apa yang mereka sebut sebagai "alam" sama sekali tidak alami.
Pemimpin narsistik selalu memberikan estetika dekadensi dan kejahatan yang dirancang dan dibuat-buat dengan hati-hati - meskipun itu tidak dirasakan dengan cara ini olehnya atau oleh pengikutnya. Kepemimpinan narsisistik adalah tentang salinan yang direproduksi, bukan tentang aslinya. Ini tentang manipulasi simbol - bukan tentang atavisme yang benar atau konservatisme sejati.
Singkatnya: kepemimpinan narsistik adalah tentang teater, bukan tentang kehidupan. Untuk menikmati tontonan (dan digolongkan olehnya), pemimpin menuntut penangguhan penilaian, depersonalisasi, dan de-realisasi. Catharsis sama saja, dalam dramaturgi narsis ini, untuk pembatalan diri.
Narsisme adalah nihilistik tidak hanya secara operasional, atau secara ideologis. Bahasa dan narasinya sendiri sangat nihilistik. Narsisme adalah nihilisme yang mencolok - dan pemimpin pemujaan itu berfungsi sebagai panutan, memusnahkan Manusia, hanya untuk muncul kembali sebagai kekuatan alam yang tak tertahankan dan tak tertahankan.
Kepemimpinan narsisistik sering dianggap sebagai pemberontakan terhadap "cara lama" - melawan budaya hegemonik, kelas atas, agama-agama mapan, negara adikuasa, orde korup. Gerakan narsis adalah kekanak-kanakan, reaksi terhadap cedera narsisistik yang ditimbulkan pada negara-bangsa balita, atau kelompok, atau kelompok, atau pada pemimpin.
Minoritas atau "orang lain" - sering dipilih secara sewenang-wenang - merupakan perwujudan sempurna, mudah diidentifikasi, dari semua yang "salah". Mereka dituduh tua, mereka tanpa tubuh menakutkan, mereka kosmopolitan, mereka adalah bagian dari kemapanan, mereka "dekaden", mereka dibenci karena alasan agama dan sosial ekonomi, atau karena ras, orientasi seksual, asal... Mereka berbeda, mereka narsis (merasa dan bertindak sebagai superior secara moral), mereka ada di mana-mana, mereka ada tidak berdaya, mereka dapat dipercaya, mereka mudah beradaptasi (dan dengan demikian dapat dikooptasi untuk berkolaborasi dengan mereka sendiri) penghancuran). Mereka adalah sosok benci yang sempurna. Narsisis berkembang dengan rasa iri dan kebencian patologis.
Inilah tepatnya sumber daya tarik dengan Hitler, didiagnosis oleh Erich Fromm - bersama dengan Stalin - sebagai seorang narsisis ganas. Dia adalah manusia yang terbalik. Ketidaksadarannya adalah kesadarannya. Dia memerankan dorongan, fantasi, dan harapan kita yang paling tertindas. Dia memberi kita sekilas tentang kengerian yang ada di bawah lapisan, orang-orang barbar di gerbang pribadi kita, dan bagaimana rasanya sebelum kita menciptakan peradaban. Hitler memaksa kami semua melalui waktu yang singkat dan banyak yang tidak muncul. Dia bukan iblis. Dia adalah salah satu dari kita. Dia adalah apa yang dengan tepat Arendt sebut sebagai banalitas kejahatan. Hanya kegagalan biasa, yang mengalami gangguan mental, anggota negara yang mengalami gangguan mental dan gagal, yang hidup dalam masa-masa yang terganggu dan gagal. Dia adalah cermin yang sempurna, saluran, suara, dan kedalaman jiwa kita.
Pemimpin narsisistik lebih menyukai kilauan dan kemewahan dari ilusi yang diatur dengan baik daripada kejenuhan dan metode pencapaian nyata. Pemerintahannya adalah semua asap dan cermin, tanpa zat, hanya terdiri dari penampilan dan khayalan massa. Sebagai buntut dari rezimnya - pemimpin narsis yang telah meninggal, digulingkan, atau dikeluarkan dari jabatannya - semuanya terurai. Prestidigitasi yang tak kenal lelah dan konstan berhenti dan seluruh bangunan hancur. Apa yang tampak seperti keajaiban ekonomi ternyata adalah gelembung penipuan. Kekaisaran yang dipegang secara longgar hancur. Konglomerat-konglomerat bisnis yang susah payah hancur berkeping-keping. Penemuan dan teori saintifik yang "menghancurkan bumi" dan "revolusioner" tidak diakui. Eksperimen sosial berakhir dengan kekacauan.
Penting untuk dipahami bahwa penggunaan kekerasan harus ego-syntonic. Itu harus sesuai dengan citra diri narsisis. Itu harus bersekongkol dan mempertahankan fantasi muluknya dan memberi makan rasa berhaknya. Itu harus sesuai dengan narasi narsis.
Dengan demikian, seorang narsisis yang menganggap dirinya sebagai dermawan orang miskin, anggota rakyat biasa, wakil dari yang kehilangan haknya, juara yang dirampas melawan elit yang korup - sangat tidak mungkin menggunakan kekerasan pertama.
Topeng pasifik runtuh ketika narsisis telah menjadi yakin bahwa orang yang ia maksudkan untuk berbicara karena, daerah pemilihannya, penggemar akar rumput, sumber utama pasokan narsisnya - telah berbalik dia. Pada awalnya, dalam upaya putus asa untuk mempertahankan fiksi yang mendasari kepribadiannya yang kacau, sang narsisis berusaha untuk menjelaskan pembalikan sentimen yang tiba-tiba. "Orang-orang ditipu oleh (media, industri besar, militer, elit, dll.)", "Mereka tidak benar-benar tahu apa yang mereka lakukan", "mengikuti kebangkitan kasar, mereka akan kembali ke bentuk", dll.
Ketika upaya tipis ini untuk menambal mitologi pribadi yang compang-camping gagal - narsisis terluka. Cidera narsis yang tak terhindarkan menyebabkan kemarahan narsis dan penampilan agresif dari agresi yang tak terkendali. Frustrasi dan rasa sakit yang terpendam diterjemahkan menjadi devaluasi. Apa yang sebelumnya diidealkan - sekarang dibuang dengan penghinaan dan kebencian.
Mekanisme pertahanan primitif ini disebut "pemecahan". Bagi narsisis, segala hal dan manusia sepenuhnya jahat (jahat) atau sepenuhnya baik. Dia memproyeksikan kelemahan dan emosi negatifnya kepada orang lain, sehingga menjadi objek yang benar-benar baik. Seorang pemimpin narsis cenderung membenarkan pembantaian rakyatnya sendiri dengan mengklaim bahwa mereka bermaksud membunuhnya, membatalkan revolusi, menghancurkan ekonomi, atau negara, dll.
"Rakyat kecil", "pangkat dan arsip", "prajurit setia" dari narsisis - kawanannya, bangsanya, karyawannya - mereka membayar harganya. Kekecewaan dan kekecewaan menyakitkan. Proses rekonstruksi, bangkit dari abu, mengatasi trauma karena telah ditipu, dieksploitasi dan dimanipulasi - ditarik keluar. Sulit untuk percaya lagi, untuk memiliki iman, untuk mencintai, untuk dipimpin, untuk berkolaborasi. Perasaan malu dan bersalah menelan para pengikut narsisis. Ini adalah warisan satu-satunya: kelainan stres pasca-trauma yang masif.
lanjut: Narsisis dan Psikopat Semakin Baik
