Trauma sebagai Interaksi Sosial
("Dia" dalam teks ini - artinya "Dia" atau "Dia").
Kami bereaksi terhadap kecelakaan serius, mengubah hidup yang mengalami kemunduran, bencana, pelecehan, dan kematian dengan menjalani fase-fase duka. Trauma adalah hasil kompleks dari proses psikodinamik dan biokimia. Tetapi hal khusus trauma sangat bergantung pada interaksi antara korban dan lingkungan sosialnya.
Tampak bahwa sementara korban berkembang dari penyangkalan ke ketidakberdayaan, kemarahan, depresi dan dari situ untuk menerima peristiwa traumatis - masyarakat menunjukkan secara diametris menentang perkembangan. Ketidakcocokan ini, ketidakcocokan fase psikologis inilah yang mengarah pada pembentukan dan kristalisasi trauma.
TAHAP I
Korban fase I - DENIAL
Besarnya kejadian yang tidak menguntungkan seperti itu sering kali sangat luar biasa, sifatnya sangat asing, dan pesan mereka begitu mengancam - bahwa penyangkalan tersebut ditetapkan sebagai mekanisme pertahanan yang bertujuan mempertahankan diri. Korban menyangkal bahwa peristiwa itu terjadi, bahwa dia dilecehkan, bahwa orang yang dicintai meninggal dunia.
Masyarakat fase I - PENERIMAAN, PINDAHKAN
Korban terdekat ("Masyarakat") - kolega, karyawannya, kliennya, bahkan pasangannya, anak-anak, dan teman-temannya - jarang mengalami peristiwa dengan intensitas yang sama menghancurkannya. Mereka cenderung menerima kabar buruk dan terus maju. Bahkan pada tingkat perhatian dan empati mereka, mereka cenderung kehilangan kesabaran dengan kondisi pikiran korban. Mereka cenderung mengabaikan korban, atau menghukumnya, mengejek, atau mencemooh perasaan atau perilakunya, berkolusi untuk menekan ingatan yang menyakitkan, atau untuk meremehkannya.
Fase Ringkasan I
Ketidakcocokan antara pola reaktif korban dan kebutuhan emosional dan sikap masyarakat tentang fakta menghalangi pertumbuhan dan penyembuhan. Korban membutuhkan bantuan masyarakat dalam menghindari konfrontasi langsung dengan kenyataan yang tidak dapat ia cerna. Alih-alih, masyarakat berfungsi sebagai pengingat ketidakstabilan yang tak tertanggungkan (sindrom pekerjaan) yang konstan dan tidak stabil secara mental.
TAHAP II
Korban fase II - KELEMBABAN
Penyangkalan secara berangsur-angsur memberi jalan kepada perasaan tidak berdaya yang serba meresap dan memalukan, sering disertai dengan kelelahan yang melemahkan dan disintegrasi mental. Ini adalah salah satu gejala klasik PTSD (Post Traumatic Stress Disorder). Ini adalah hasil pahit dari internalisasi dan integrasi dari kesadaran keras bahwa tidak ada yang bisa dilakukan seseorang untuk mengubah hasil dari bencana alam, atau buatan manusia. Kengerian dalam menghadapi keterbatasan, ketidakberartian, kelalaian, dan ketidakberdayaan seseorang - sangat kuat.
Masyarakat fase II - DEPRESI
Semakin banyak anggota masyarakat mencengkeram dengan besarnya kehilangan, atau kejahatan, atau ancaman yang diwakili oleh peristiwa-peristiwa yang mendorong kesedihan - semakin menyedihkan mereka jadinya. Depresi sering kali lebih dari sekadar kemarahan yang diarahkan atau diarahkan sendiri. Kemarahan, dalam hal ini, terlambat disebabkan oleh sumber ancaman yang diidentifikasi atau tersebar, atau kejahatan, atau kehilangan. Ini adalah varian level yang lebih tinggi dari reaksi "fight or flight", dirusak oleh pemahaman rasional bahwa "sumber" sering terlalu abstrak untuk ditangani secara langsung.
Ringkasan Tahap II
Dengan demikian, ketika korban sangat membutuhkan, takut dengan ketidakberdayaan dan terapungnya - masyarakat tenggelam dalam depresi dan tidak mampu menyediakan lingkungan yang mendukung dan mendukung. Pertumbuhan dan penyembuhan kembali terhambat oleh interaksi sosial. Rasa pembatalan bawaan korban ditingkatkan oleh kemarahan yang ditujukan pada diri sendiri (= depresi) dari orang-orang di sekitarnya.
TAHAP III
Baik korban maupun masyarakat bereaksi dengan RAGE terhadap kesulitan mereka. Dalam upaya untuk menegaskan kembali dirinya secara narsis, korban mengembangkan rasa marah mulianya yang diarahkan pada target yang dipilih secara paranoid, tidak nyata, difus, dan abstrak (= sumber frustrasi). Dengan mengungkapkan agresi, korban memperoleh kembali penguasaan dunia dan dirinya sendiri.
Anggota masyarakat menggunakan kemarahan untuk mengarahkan kembali akar penyebab depresi mereka (yaitu, seperti yang kami katakan, kemarahan yang diarahkan sendiri) dan untuk menyalurkannya dengan aman. Untuk memastikan bahwa agresi yang diungkapkan ini mengurangi depresi mereka - target nyata harus dipilih dan hukuman nyata dijatuhkan. Dalam hal ini, "kemarahan sosial" berbeda dari kemarahan korban. Yang pertama dimaksudkan untuk menyublimasikan agresi dan menyalurkannya dengan cara yang dapat diterima secara sosial - yang terakhir untuk menegaskan kembali cinta diri narsisistik sebagai penangkal rasa tak berdaya yang melahap segalanya.
Dengan kata lain, masyarakat, dengan sendirinya berada dalam keadaan marah, secara positif menegakkan reaksi kemarahan narsisistik dari korban yang berduka. Ini, dalam jangka panjang, kontraproduktif, menghambat pertumbuhan pribadi, dan mencegah penyembuhan. Ini juga mengikis uji realitas korban dan mendorong delusi diri, ide paranoid, dan ide referensi.
TAHAP IV
Korban Fase IV - DEPRESI
Sebagai konsekuensi dari kemarahan narsistik - baik sosial dan pribadi - tumbuh lebih tidak dapat diterima, depresi mulai terjadi. Korban menginternalisasi impuls agresifnya. Kemarahan yang diarahkan sendiri lebih aman tetapi merupakan penyebab kesedihan besar dan bahkan ide bunuh diri. Depresi korban adalah cara menyesuaikan diri dengan norma sosial. Ini juga penting dalam membersihkan korban dari residu regresi narsis yang tidak sehat. Ketika korban mengakui keganasan kemarahannya (dan sifat anti-sosialnya) ia mengadopsi sikap depresi.
Fase Masyarakat IV - KELEMBABAN
Orang-orang di sekitar korban ("masyarakat") juga muncul dari fase kemarahan mereka yang berubah. Ketika mereka menyadari kesia-siaan kemarahan mereka, mereka merasa semakin tidak berdaya dan tanpa pilihan. Mereka memahami keterbatasan mereka dan tidak relevan dengan niat baik mereka. Mereka menerima kehilangan dan kejahatan yang tak terhindarkan dan Kafka setuju untuk hidup di bawah awan penghakiman yang sewenang-wenang, dijatuhkan oleh kekuatan yang tidak pribadi.
Ringkasan Fase IV
Sekali lagi, anggota masyarakat tidak dapat membantu korban untuk keluar dari fase penghancuran diri. Depresinya meningkat dengan ketidakberdayaan mereka yang nyata. Introversi dan ketidakefisienan mereka membuat korban merasa terasing dan terasing. Penyembuhan dan pertumbuhan sekali lagi terbelakang atau bahkan terhambat.
FASE V
Fase Korban V - PENERIMAAN DAN GERAKAN AKTIF
Depresi - jika secara patologis berlarut-larut dan bersamaan dengan masalah kesehatan mental lainnya - terkadang menyebabkan bunuh diri. Tetapi lebih sering, ini memungkinkan korban untuk memproses materi yang berpotensi melukai secara mental dan berpotensi membuka jalan untuk penerimaan. Depresi adalah laboratorium jiwa. Penarikan diri dari tekanan sosial memungkinkan transformasi kemarahan secara langsung menjadi emosi lain, beberapa di antaranya secara sosial tidak dapat diterima. Pertemuan jujur antara korban dan kematiannya sendiri (mungkin) sering menjadi dinamika batin yang memberdayakan diri sendiri. Korban muncul siap untuk melanjutkan.
Fase Masyarakat V - DENIAL
Masyarakat, di sisi lain, telah kehabisan arsenal reaktif - resor untuk penolakan. Ketika ingatan memudar dan ketika korban pulih dan meninggalkan obsesif-kompulsifnya tinggal pada rasa sakitnya - masyarakat secara moral merasa dibenarkan untuk melupakan dan memaafkan. Suasana revisionisme historis ini, keringanan moral, pengampunan efusif, interpretasi ulang, dan penolakan untuk mengingat secara mendetail - mengarah pada represi dan penolakan terhadap peristiwa menyakitkan oleh masyarakat.
Fase Ringkasan V
Ketidakcocokan terakhir antara kebutuhan emosional korban dan reaksi masyarakat kurang merusak korban. Dia sekarang lebih ulet, lebih kuat, lebih fleksibel, dan lebih bersedia untuk memaafkan dan melupakan. Penyangkalan masyarakat benar-benar merupakan penyangkalan terhadap korban. Tetapi, setelah menunggangi pertahanan narsis yang lebih primitif - korban dapat melakukannya tanpa penerimaan, persetujuan, atau pandangan masyarakat. Setelah mengalami penyucian berduka, ia kini telah memperoleh kembali dirinya, terlepas dari pengakuan masyarakat.
lanjut: Tentang Keunikan
