Gen Egois - Dasar Genetik dari Narsisme
- Tonton videonya di Narcissism and Genetic
Apakah patologis narsisisme hasil dari sifat-sifat yang diwariskan - atau hasil menyedihkan dari pengasuhan yang kasar dan traumatis? Atau, mungkin itu adalah pertemuan keduanya? Bagaimanapun, adalah kejadian yang umum, bahwa, dalam keluarga yang sama, dengan pasangan orang tua dan anak yang sama lingkungan emosional yang identik - beberapa saudara kandung menjadi narsisis ganas, sementara yang lain sempurna "normal". Tentunya, ini menunjukkan kecenderungan sebagian orang untuk mengembangkan narsisme, bagian dari warisan genetik seseorang.
Debat hebat ini mungkin merupakan cabang dari semantik yang membingungkan.
Ketika kita dilahirkan, kita tidak lebih dari jumlah gen kita dan manifestasinya. Otak kita - objek fisik - adalah tempat tinggal kesehatan mental dan gangguannya. Penyakit mental tidak dapat dijelaskan tanpa menggunakan tubuh dan, terutama, ke otak. Dan otak kita tidak dapat direnungkan tanpa mempertimbangkan gen kita. Dengan demikian, penjelasan apa pun tentang kehidupan mental kita yang meninggalkan susunan turun temurun dan neurofisiologi kita masih kurang. Teori yang kurang seperti itu tidak lain adalah narasi sastra. Psikoanalisis, misalnya, sering dituduh bercerai dari realitas jasmani.
Bagasi genetik kita membuat kita menyerupai komputer pribadi. Kami adalah mesin serba guna, universal,. Tunduk pada pemrograman yang tepat (pengkondisian, sosialisasi, pendidikan, pengasuhan) - kita bisa menjadi apa saja dan segalanya. Komputer dapat meniru segala jenis mesin diskrit lainnya, mengingat perangkat lunak yang tepat. Itu dapat memutar musik, memutar film, menghitung, mencetak, melukis. Bandingkan ini dengan televisi - itu dibangun dan diharapkan untuk melakukan satu, dan hanya satu, hal. Ini memiliki satu tujuan dan fungsi kesatuan. Kita, manusia, lebih seperti komputer daripada televisi.
Benar, gen tunggal jarang menjelaskan perilaku atau sifat apa pun. Diperlukan serangkaian gen terkoordinasi untuk menjelaskan bahkan fenomena manusia terkecil sekalipun. "Penemuan" dari "gen perjudian" di sini dan "gen agresi" di sana diejek oleh para sarjana yang lebih serius dan kurang publisitas. Namun, kelihatannya perilaku yang kompleks seperti pengambilan risiko, mengemudi sembrono, dan belanja kompulsif memiliki dasar genetik.
Bagaimana dengan Gangguan Kepribadian Narsistik?
Tampaknya masuk akal untuk berasumsi - meskipun, pada tahap ini, tidak ada sedikit pun bukti - bahwa narsisis dilahirkan dengan kecenderungan untuk mengembangkan pertahanan narsisistik. Ini dipicu oleh pelecehan atau trauma selama tahun-tahun formatif pada masa bayi atau selama masa remaja awal. Dengan "pelecehan" saya mengacu pada spektrum perilaku yang mengobjektifikasi anak dan memperlakukannya sebagai perpanjangan dari pengasuh (orang tua) atau instrumen. Mengotori dan mencekik adalah pelecehan dan juga kelaparan. Dan pelecehan bisa ditimbulkan oleh teman sebaya maupun oleh panutan orang dewasa.
Namun, saya harus menghubungkan pengembangan NPD sebagian besar dengan pemeliharaan. The Narcissistic Personality Disorder adalah kumpulan fenomena yang sangat kompleks: pola perilaku, kognisi, emosi, pengondisian, dan sebagainya. NPD adalah gangguan kepribadian dan bahkan pendukung paling kuat dari sekolah genetika tidak menghubungkan pengembangan seluruh kepribadian dengan gen.
Dari "The Interrupted Self":
Gangguan "organik" dan "mental" (perbedaan yang meragukan) memiliki banyak kesamaan karakteristik (omongan, perilaku antisosial, ketidakhadiran atau kerataan emosional, ketidakpedulian, episode psikotik dan seterusnya). "
Dari "On Dis-convenience":
"Selain itu, perbedaan antara psikis dan fisik diperdebatkan secara filosofis. Masalah psikofisik sama sulitnya dengan hari ini seperti sebelumnya (jika tidak lebih). Tidak diragukan bahwa fisik memengaruhi mental dan sebaliknya. Inilah yang dimaksud dengan disiplin ilmu psikiatri. Kemampuan untuk mengontrol fungsi-fungsi tubuh "otonom" (seperti detak jantung) dan reaksi mental terhadap patogen otak adalah bukti kepalsuan dari perbedaan ini.
Ini adalah hasil dari pandangan reduksionis tentang alam yang dapat dibagi dan dijumlahkan. Jumlah bagian, sayangnya, tidak selalu keseluruhan dan tidak ada yang namanya seperangkat aturan alam yang tak terbatas, hanya perkiraan asimtotik dari itu. Perbedaan antara pasien dan dunia luar adalah berlebihan dan salah. Pasien DAN lingkungannya SATU dan sama. Penyakit adalah gangguan dalam operasi dan pengelolaan ekosistem kompleks yang dikenal sebagai dunia pasien. Manusia menyerap lingkungan mereka dan memberinya makan dengan ukuran yang sama. Interaksi yang sedang berlangsung ini adalah pasien. Kita tidak bisa hidup tanpa asupan air, udara, rangsangan visual, dan makanan. Lingkungan kita ditentukan oleh tindakan dan keluaran kita, fisik dan mental.
Jadi, kita harus mempertanyakan perbedaan klasik antara "internal" dan "eksternal". Beberapa penyakit dianggap "endogenik" (= ditimbulkan dari dalam). Alami, "internal", menyebabkan - kelainan jantung, ketidakseimbangan biokimia, mutasi genetik, proses metabolisme yang serba salah - menyebabkan penyakit. Penuaan dan cacat juga termasuk dalam kategori ini.
Sebaliknya, masalah pengasuhan dan lingkungan - pelecehan anak usia dini, misalnya, atau malnutrisi - adalah "eksternal" dan begitu juga patogen "klasik" (kuman dan virus) dan kecelakaan.
Tetapi ini, sekali lagi, merupakan pendekatan yang kontra-produktif. Patogenesis eksogenik dan endogenik tidak dapat dipisahkan. Keadaan mental meningkatkan atau mengurangi kerentanan terhadap penyakit yang disebabkan oleh eksternal. Terapi bicara atau penyalahgunaan (peristiwa eksternal) mengubah keseimbangan biokimia otak.
Bagian dalam terus-menerus berinteraksi dengan luar dan begitu terjalin dengan itu sehingga semua perbedaan di antara mereka adalah buatan dan menyesatkan. Contoh terbaik adalah, tentu saja, obat-obatan: itu adalah agen eksternal, itu memengaruhi proses internal dan ia memiliki korelasi mental yang sangat kuat (= kemanjurannya dipengaruhi oleh faktor mental seperti pada plasebo efek).
Sifat disfungsi dan penyakit sangat tergantung pada budaya.
Parameter sosial menentukan benar dan salah dalam kesehatan (terutama kesehatan mental). Ini semua masalah statistik. Penyakit tertentu diterima di bagian dunia tertentu sebagai fakta kehidupan atau bahkan tanda pembedaan (mis., Skizofrenia paranoid seperti yang dipilih oleh para dewa). Jika tidak ada penyakit, tidak ada penyakit. Bahwa keadaan fisik atau mental seseorang BISA berbeda - tidak menyiratkan bahwa itu HARUS berbeda atau bahkan diinginkan bahwa itu harus berbeda. Dalam dunia yang padat penduduk, kemandulan mungkin menjadi hal yang diinginkan - atau bahkan epidemi sesekali. Tidak ada yang namanya disfungsi ABSOLUT. Tubuh dan pikiran SELALU berfungsi. Mereka menyesuaikan diri dengan lingkungan mereka dan jika yang terakhir berubah - mereka berubah.
Gangguan kepribadian adalah respons terbaik untuk penyalahgunaan. Kanker mungkin merupakan respons terbaik terhadap karsinogen. Penuaan dan kematian jelas merupakan respons terbaik terhadap populasi berlebihan. Mungkin sudut pandang pasien tunggal tidak sepadan dengan sudut pandang spesiesnya - tetapi ini seharusnya tidak berfungsi untuk mengaburkan masalah dan menggagalkan perdebatan rasional.
Akibatnya, masuk akal untuk memperkenalkan gagasan "penyimpangan positif". Hiper atau fungsi tertentu dapat menghasilkan hasil positif dan terbukti adaptif. Perbedaan antara penyimpangan positif dan negatif tidak pernah bisa menjadi "objektif". Alam netral secara moral dan tidak mengandung "nilai" atau "preferensi". Itu hanya ada. KAMI, manusia, memperkenalkan sistem nilai, prasangka, dan prioritas kami ke dalam kegiatan kami, termasuk sains. Lebih baik menjadi sehat, kata kita, karena kita merasa lebih baik ketika kita sehat. Mengesampingkan sirkularitas - ini adalah satu-satunya kriteria yang dapat kami gunakan secara wajar. Jika pasien merasa baik - itu bukan penyakit, bahkan jika kita semua mengira itu adalah penyakit. Jika pasien merasa buruk, ego-distonik, tidak dapat berfungsi - itu adalah penyakit, bahkan ketika kita semua berpikir itu tidak benar. Tidak perlu dikatakan bahwa saya mengacu pada makhluk mitos itu, pasien yang sepenuhnya diinformasikan. Jika seseorang sakit dan tahu tidak lebih baik (tidak pernah sehat) - maka keputusannya harus dihormati hanya setelah dia diberi kesempatan untuk mengalami kesehatan.
Semua upaya untuk memperkenalkan tolok ukur "obyektif" kesehatan terganggu dan secara filosofis terkontaminasi oleh penyisipan nilai, preferensi, dan prioritas ke dalam formula - atau dengan menundukkan formula tersebut secara bersamaan. Salah satu upaya tersebut adalah mendefinisikan kesehatan sebagai "peningkatan urutan atau efisiensi proses" sebagai kontras dengan penyakit yang merupakan "penurunan urutan (= peningkatan entropi) dan efisiensi proses ". Sementara secara faktual dapat diperdebatkan, angka dua ini juga menderita serangkaian penilaian nilai implisit. Misalnya, mengapa kita lebih memilih hidup daripada mati? Memesan untuk entropi? Efisiensi untuk inefisiensi? "
lanjut: Keping Perak sang Narsisis
